Источник

Стр. 90 И С Т 0 Ч Н И К Бр. 5. и 6.

гл. ХХГ., 36).« Као што се из овога види треба сваки Хришћанин, да се моли Богу у свако доба и ријечима и мислима и стојећи и ходећи. Но пошто се то не може увијек испунити, то је црква за молитву установила неко одређено вријеме у току дана. На ту установу утицао је како обичај стирозавјетне цркве, тако исто и још више усоомене на догађаје из историје новозавјетне цркве. Вријеме је за то било јутро и вече, јер је црква за вријеме гоњења у то доба вршила своје богослужење. Кад је црква постала слободном, онда је и своје службе тачније и боље расноредила и то према јеврејском унраво према римском обичају, који се са државом римском раширио већ тада по онда познатом цијелом свијету, и који је дијелио како дан тако и ноћ на четир страже. Ради бољега и лакшега разумијевања изнијећемо ту подјелу успоређену са јеврејском, нашом и подјелом у Тигшкону. Ево те подјеле:

д« римској*)

цо јеврејској

ш> Типикоду

ио нашој

у1§Ша (јцагиг

јутро

10., 11., 12.

4, 5., 6.

Г.ђ

ћога рпша

први час

1, 2, 3.

7, 8, 9.

ћога (;ег(:Ја

трећи час

4, 5, 6.

10, 11., 12.

ћога зехЂа

шесги час

7, 8, 9.

1, 2, 3. '

ф и < О \1 23 О о р

ћога попа

девети час

10., 11., 12.

4, 5, 6

у^Ша рпта

вече

1, 2, 3.

7, 8, 9.

У1 '§ПЈа зесшкЗа

поноћ

4, 5, 6.

10., 11., 12. ' '

уЈ^Ша {егНа

пјевање пјеваца

7, 8, 9.

1., 2., 3. )|ј И

Сталне црквене службе дијеле се на девет дијелова и то: вечерње, повечерње, полуноћница, јутрење, први час, трећи час, шести час, литургија (мјесто лигургије држе се изобразишелна, кад то Типик наређује или кад је свештеник спријечен да одржи литургију) и девети час. Све ове службе у старо вријеме, особито по манастирима, свршавале се свака за себе. Касније их је црква подијелила на три дијела и то: вечерње, јутрење и дневно богослужење. У вечерње богослужење смада девети час, вечерње и повечерње; у јутрење богослужење спада полуноћница, јутрење и први час; у дневно пак богослужење спада трећи и шести час и литургија (односно изобразителна). Подјела ових девет црквених богослужења на три дијела учињена је с једне стране стога, гпто човјек заузет и оптерећен разним пословима и свјетским бригама не може увијек присуствовати *) Грађански дан у Римљана ночиљао је трвћом стражом (у1§чЦа 4ег41а). Ово римеко дијељење дана налавимо у јованђељу (Матеј XXV., 6.; Марко XI., 19.; XV., 33.; Јован VIII., 2.; Дјела II. 16.; Ш. 1., X., 3.). („КронограФија" од Др., Београд 1874.).