Источник

Бр. 15. и 16.

И С Т 0 Ч Н И К

Стр. 231

Овиме свргиуЈв св слава крсног имена у кући свечаревој. Сви гости устају за трпезом, па ако је свештеник присутан прекрсте се и читају молитву: „Благодарим Ти Христе Боже наш, што си нас наситио земаљског Твог блага, не ускрати нам и небесног Твог царства, него као што си посред ученика Твојих дошао Спаситељу, мир дајући њима до |ји и к нама и спаси нас." Неки умију да се моле Богу и по чисто народчом адету: »Хвала Теби, Христе Боже! Хвала на овоме дару: Ти богатиш земљу родом Ти нас ситиш њеним плодом. С аиостоли хљеб и чашу Ломио си, словио си. Па и за нас Пречиста! Моли Сипа твог' Христа: Да и к нама тако Спас, Да пам дође спас'ти нас.« Одлазећ гости из дома домаћинова грле се и љубв, па по том овако опраштају: „С Богом остај брате домаћине! Ти си нас угостио лнјепо на твојој господској софри, а Бог тебе славом и поштењем а јуначким главама највише да Бог да! што ми поарчили а одвратит' не могли, то ти јаки Бог самоседмо са сваке стране, а с небеса највише намирио. Здрав си нам и фала ти на час и на љубав. Заврши: сад остај на здрав-ље!" Домаћин испраћа госте говорећи: „Пошли с Богом и сретни вам пут био да Бог да!" (Свршиће ое.)

Св ј ед очанства о ХришЈшнству у нехришћанскијех писаца првог и другог вијека. — Никола ТводоровиЛ , парох обровачки. (Наставак) У ХУПГ. књизи, 5, 2, вели: „Било је међу јудејима неких, који су вјеровали, да је Иродова војска пропала са гњева Божја, који га је казнио због убијства Јована названог Крститеља. Овог је наиме Ирод дао убити, и ако је био изванре ;ан муж, који је учио Јудеје, да се паште за врлином и упражњујући један према другоме правду, а према Богу побожност нрка приступају крштењу. Јер вели, Богу је угодно крштење тако, ако га не употребљују за опроштај (очишћење) грјехова, него на очишћење тијела онијех, чија се душа већ прије очистила истином. Када се и други почели на њега обраћати —