Источник

Стр. 300

источник

Бр. 19. и 20.

упућикао свога сина, да тражи утјехе у филозофији, која је, по њему извор сваког добра, него би му савјетовао да се обрати Вогу и у н>ему тражи утјехе. 0 Богу у оншге ои мало говори, па и гдје говори час га назива „Вог", час „богови", који је исто то шго и судбина. Оваке назоре не смије и не може имати Хришћанин, то су назори стојички и цио дух, који провејава ово писмо, свједочи, да је ово писао стојик. Можемо споменути јогп и то да има некијех писаца, који овом писму неприписују велику важност, као Зскапг у \УеГгег и \Уе11;е-овом „К1Гсћеп1ехЈсоп"-у (VI. св.) и ЗскиШгезх, тврдећи да је постало тек у Ш. вијеку, Рг. X. Кгаи$ у „ЕећгБисћ (Зег КЈгсћео^езсШсћке" (IV. Аи{. Тпег 1896, стр. 45) шта више сумња и у оригиналност његову, но ни један ни други ни трећи ничим не доказују ове своје тврдње, зато се не могу озбиљно узети у обзир. 0 овим би исцрпјели она свједочанства, која налазимо о Христу и Хришћанству код нехришћанскијех писаца I. внјека, дакле онијех, који су тако рећи живили у доба Христово и св. апостола, те су с тога по нас од велике важности. Истина Бог неки нису баш Бог зна како опширни, а неки су шта више и у противхришћанском правцу написани, али ипак за то имају она за нас своје важности, јер потврђују у више маха податке које налазимо у св. писму, а служе нам и као помоћно сретство при испитивању хришћанске древности.

Из црквеног правила — израдио: Јован Днм. Јованови!. [Рељево.] (Наставак) Тропари: 1 ) празника или светога. ') Ако је један свети онда се поји тропар светога 2-пут, С л »1 к л н нмн*&: богородичан (у сријед.у и петак крестобогородичан) по гиасу тропара. Ако је два света са два тропара, оада св поји »БогЧ1 Гогподц...' увијек ио гласу тропара првога светога и в ^тијем тропар првпга светогз 2 пут. С,1лкл: тропар другог светога а И ннн^! богородичан (или к,1естобогородич?н| по гласу тропара другог светога. Ако ,]е пред — или поправнство, онда долази трппар пред — и чи попразнства 2-пут, С а к л: тропар светога, И н м н тропар пред — или попраанства опет, Ако има д«а тропара светима, онда тропар пред — или попразнства 1-нут; троп^р ирвог ск тог 1 пут, Сликл: тропар другог светог, И имн^: тропар пред — или попразнства оиет. Ако у Минеју свети вема тропара, онда се увим I опКи трошр по лику или чину светог н, пр апостолима је тропар п 3. »Дпогто.ж јкатУи /И0ЛИТ(...», светитељу је тропар гл. 4 »Прлкило К -4ј )и...« мученику је тропар гл. 4. »Л18чжикт, ткои Господн...«; препоЈобвоме је тропар гл 8. »К-к тк"6 отч( изк-кгтно шлкга...« и т Д Ако је пак пред — или поираанство па свети иа Минеја вема свога тропара, оида се поји само тропар иред — или поиравнстаа 3 цут.