Источник

Стр. 174

II С Т 0 Т 1 11 II К

П. Св. оци уче о евхарисшији овако: «) Св. Игњатије Богоносац говори: они (докети) се удаљују од евхаристије и молитве, не исповиједајући, да је евхаристија тијело нашега Спаситеља Ис. Христа, које је страдало за наше гријехе, које је отац васкрсао по доброти (Ер1б1;. од 8шугп. п. 7.). б) Свети Јустин мученик: „ми примамо њу (евхаристију) не као обични хљеб, и не као обично пиће: већ, којим је образом И. Христос — Спаситељ наш, ваплотивша се и поставши Словом Божјим, имао за наше спасење и тијело и крв, исто тако и ова храна над којом је извршено благодарење молитвом Слова РБегова, јест тијело и крв оног истог И. Христа, који се ваплотио". АроЈо^ 1. и 64.). в) св. Иринеј: „као што земаљски хљеб, кроз призивање на њега Бога, није више обични хљеб, већ евхаристијн, која се снстоји из земаљскога н небескога: тако и тјелеса наша, хранећи се у ^вхаристији, нијесу више трулежи потчињена, већ имају наду у васкрсење ( Ас 1 у . Наег. IV. с, 34.). г) св Кирил јерусалимски: „хљеб и вино евхаристије, прије призива св. Тројице, бјеху простим хљебом и впном; а по свршетку призивања хљеб постаде тијелом Христовим, а вино постаје крвљу Христовом". А на другом мјесту говори: „кад је сам Христос објавио и рекао за хљеб: ово је моје тијело, ко ће се послије тога усудити да не вјерује? И кад је сам увјерио и рекао за чашу : ово је крв моја, ко ће тада посумњати и рећи да то није крв. Он је некад у Кани галилејској претворио воду у вино (Јов. 2, 1—10.), слично крви: и није ли достојан вјере, кад вино у крв претвара? Ако је позван на брак тјелесни, учинио ово прославно чудо, колико ли више треба наше вјере — кад даје синовима брачним своје тијело и крв своју на храну. Стога примамо то са сваком вјером као тијело и крв Христову. Јер под видом хљеба даје се теби тијело, а под видом вина теби крв, да би примивши тијело и крв Христову, постали с њим истога тијела и исте крви, јер ва тај начин постајемо и Христоносци, кад се тијело и крв РБегова пружи нашим члановима. Тако по ријечима блаженога Петра, имамо дијел у Божјој природи (2. Петр. 1. 4.).., И тако, хљеб и вино (у евхаристији) не сматрај простима, јер су они тијело и крв Христова, по ријечима самога Господа. Јер, ма да чувственим очима видиш хљеб и вино, треба да те учврсти у томе вјера. Не суди ствар по укусу, већ вјеруј, да си се удостојио тијела и крви Христове".