Источник

Бр. В.

ИСТОЧНИК

Стр. 83

ПриетупајуКи к иричешЛу говори у свби ове стихове: „Ево приступам к божанственому причешћу; Не опали мене Створитељу, овим причешћем; Јер си ти огањ, који сажиже недостојне; Него ме очисти од сваке нечистоће". За тим говори: „Сине Божји! прими мене данас као причасника твоје тајне вечере: ја не ћу открити тајне непријатељима твојима, не ћу те по.љубити пољупцем, као Јуда; већ као разбојник исповједам те, сјети ме се, Господе у царству свом!" За овим говори и ове стихове: Човјече! Тргни се, кад угледага божанску крв. То је угљен, обузет огњем, који сажиже недостојне. Божанско тијело које ме чини светим и храни: Освећује дух; а ум непостижно храни". За тим говори троиаре: „Христе! љубављу својом довео си мене до окрјепе — и својим божанским старањем учиаио си ме другим човјеком; попали невештаственим огњем гријехе моје и удостој, Милостиви, да се напуним слабости, да с усхићењем величам два доласка твоја". „Како ћу ја недостојии ући у свијетле одаје светих твојих? Ако се усудим ући с њима у одају, изобличиће ме одјећа; јер она није брачна, и свезана ће ме избацити анђели. Господе! очисти нечистоћу моје душе и спаси ме, човјекољубиви! 31. Појам о тајни причешћа и цијељи њенога установљења. I. Тајна та назива се у нов. завјету вечером (I. Кор. 11, 20), шриезом Тосиодњом, (I. Кор. 10, 21), заједпицом крви и тијела Христова (1. Кор. 10, 16) и ломљењем хљеба (Дј. ап. 2, 42; 20, 7). Под тијем именом разумије се такова тајна, у којој се хришћанин под видом хљеба и вина причешћује истинитим тијелом и истинитом крви свога Спаситеља ради вјечнога живота. Тајну ту установио је сам Господ. Како је о тајни причешЛа — самом важном и, можемо ргЛи, средоточном шајнодјејству хришИанске цркве, учио сам неиосредни устаповитељ и извргиитељ њезин Исус Хрисшос? Своје јасно и одређено учење дао је он, као што је јасно, још до установљења Евхаристије, и то онда, кад је, поводом насићења са пет хљебова и двије рибе пет тисућа људи, учио о Себи, као о животном хљебу, који је, подобно мани, сишао с неба. Ево главних мисли, које је поводом тим рекао Јудејима, а у свези с њима предложено је било учење о евхарнстичком хљебу : „Старајте се не за јело које пролази, него за јело које остаје за вјечни живот, које ће вам датп спн