Источник

Бр. 9.

ИСТОЧНИК

Стр. 223

гријех и отац гријрха. Према томе оне, који служе у свом срцу страстима, назива апостол дјецом гњева, 1 ) а онај који од живота отнаде, назван је сином погибељи 2 ) док се лнјен и мекан човјек означује као син отпалих атроковица. 3 ) Исто се тако пак и они, који имају чисту савјест, назнвају дјецом видјела, 4 ) а други, који се оснажнше силом Божјом, синовима силе. Кад нас дакле Господ учи, да Бога у молитви Оцем називамо, то ми се чини, да тим ништа друго не ради, него да прописује висок и узвишен живот. Јер заиста Истина нас не учи лагати па да се чпнимо, да смо нешто, гпто нисмо и да присвајамо С (би име, које нашем бићу не приличи. него да, називајући Оцем својим Безгрјешнога, Праведнога и Доброга, животом својим и докажемо своју сродност с ВВиме. Видиш ли, колико напора требамо, какав живот и колнку ревност па да се својим осјећајима до толиког повјерења узвисимо те се усудимо Бога као Оца ословити! Јер тежиш ли за имањем или си занесен земалским обманама те тражиш међу људима почасти, служиш нечистим похотама па такву молитву из својих уста шиљеш, шта мислиш, шта ће рећи Онај, који на твој живот мотри и молитву твоју слуша? Ја као да чујем ријечи, које Бог таквоме говори: Зар ти, чији је живот окаљан, називаш својим оцем Оца безгрјешности ? Што каљаш својим пох^аним језиком моје пречисто име? Чега ради злоупотребљаваш ту ријеч? Зашто омаловажавагп безгрјешно биће? Да си ти моје чедо, то би свакако и твој живот украшен био мојим добрим особинама. Ја не разазнајем у теби слику мога бића; твоје особине су противие. Шта је заједничко између видјела и таме? Каква је сродност међу животом и смрти? Каква свеза постоји међу оним, што је од природе чисто и нечистим? Велик је јаз између добротвора и грамзивца. Не да се сјединити противност међу милостивим и немилостивим. Други је отац твојим пороцима. Јер они, који од мене потичу украшени су савршепствнма очевим. Син милостивога је милостив а чистога чист. Гријех не приања уз безгрјешнога а од доброга излази добар — од праведнога праведни. Не познајем вас од куда сте. 5 ) Оиасно је дакле, прије него што очистимо живот свој, прихваћати ту молитву и Бога својим оцем називати.

') Ефвсц. 3, 3.

а ) Јован 17, 12.

8 ) Јудита 16, 12.

4 ) Ефесц. 5, 8.

5 ) Лука 15, 18. (Наставиће се.)