Источник

Стр. 224

ИСТОЧНИК

Бр. 9.

Неправилно свршавање литургије пређеосвеЂених дарова код Уиијата. („Американскш ПравославнБш в^стникб " — Јеромонах Арсение) У једној примједби мојој, штампаној у П. А. Вјеснику, дотакао сам се служабника унијатске цркве и изнио сам равлике с нашим православним служабником у литургији Јована Златоустога. Овај пут заустављам своју пажњу на истом служабпику и рад сам да покажем разлике његове с нашим служабником у литургији пређеосвећених дарова. Запажена нама разлика показује, да унијатска црква јавно нарушава древни обичај и самовољно квари чин службе. Тако наша православна црква, вјерна древном обичају налаже, у чину свршавања литургије пређеосвећеиих дарова, да се при приуготовљавању св. Агнеца за гореспоменуту литургију напаја Он св, Крвљу, чува у дарохранионици и послије велике јектеније на пре^еосвећеној литургији преноси са престола на жртвеник, а у вријеме великог входа са жртвеника на престо заједно са св. путиром, у који се улива вино. А ево, како се то свршава у цркви унијатској. У унијатском служабнику читамо: „стари обичај, да се Агнеци напајају Крвљу Христовом из св. Чаше, нека се остави, јер црква света источна (зар их има две ?) тврдо и несумњиво вјерује, да се под видом хљеба, потпуно налази жив Христос, с Тијелом, Крвљу, Душом, а и са Божанством, а тако исто и под видом вина, не само да вјерује, да се налази Крв Христова, но и Тијело с Душом и Божанством. А ово да одговара науци богословској, наиме, да се разумијева, да је сједињење и спојење, или савез Тијела с Крвљу, Душом и Вожанством неразлучан и нераздјељив и обратно: да је такође сједињење и спојење, или савез крви с тијелом, душом и божанством кјечно неразлучан и пикако нераздјељив". Ако тако схвата црква унијатска, да је с Тијелом неразлучна и Крв Христова и да се у ненапојеном Крвљу Агнецу налази већ Крв, то зашто приликом причешћивања на пређеосвећеној литургији свештеник говори: Ч(стнлги) и Нресвлтаги) и Нречистлгш Т-кла Господа Когл и Опдсл Нлшнчо 1иг8са Хркта причлш ,ак>СА и т. д. а ништа не говори о Крви, као што је написано у служабнику православне цркве? 0 пренашању св. Агнеца у унијатском служабнику читамо: „Древви је устав, да се на литургији пређеосвећеној свештени сасуди на жртвенику, као на проскомидији поређају, св. пређеосвећени Агиец на почетку литургије на дискос полаже и заједно с Чашом, у којој нема освећене Крви Христове, на великом входу (као и на литургији Златоустовој и Василијевој) преноси. Али се овај обред, ради опасности,