Источник

Стр. 304

источник

Вр. 12. и 13.

Шта да вам друго говорим осим да окушате овај метод сами. Немојте само уобразити, да сте добили те ствари за то, што знате како да их добијете. Употребите вријеме, што потрошите у уздисању за плодом на испуњивање услова за његов раст! И плода ће бити; мора га бити. До сада смо поклањали пажњу само пошљедицама. Описивали смо их, уздизали ; хвалили, препоручивали, молили се за њих и чинили све, само нијесмо тражили њиховог узрока. Од сада да се бавимо узроцима. Сваки други метод, за живљење Христовим жтвотом несигуран је. Пошто је овај метод природан, не може фалити. За успјех јамче универзални закони и то је „рука Божија" Сарајево 1906. Омилије св. о. Григорија Ниског на молитву Господњу. превео: Милан пл. МладеновиЂ, прав. срп. свештеник у Суботигату. (Наотавак). Трећа омилија на молитву. (Друга на молитву Господњу). „Да скатитгл и<иа ткој : да пр'жд(т'к царсткп тво(". Садржина: У овој се омилији говори о првим двема просбама молитве Господње. И ова омилија почиње разматрањем старозавјетних односА. Тумачи се одјејаније, у које је морао свештеник да се обуче, кад је полазио у светилиште, па се послије поједини дјелови одјејанија символички тумаче. Тумачећи прве двије просбе наглашује, да се пошто је Бог увијек свет и пошто је Његово царство (владање) трајао — само на нас односе просбе о свећељу имена Божјес' и доласку царства Ми треба да се Богу молимо, да ми у животу свом Његовом милошћу РБегово име светимо и царство Божје у нами оживимо. Затијем долази догматско разлагање о бићу св. Духа и његовом односу према Оцу и Сину. Закон, који је сјен добара. која ће доћи 1 ), и који извјесним прасликама истину предсказује, освећује првосвештеника, кад га уводи у светилиште, да се Богу моли, нарочитим чишћењем и кропљењем. Затијем га украшује свештеничком хаљином, која је богато украшена златом, порфиром и осталим сјајем 2 ), меће на њега напрсник а на ') Јевр, 10, 1. а ) Иал. 28, 4; 39, 1; Лев. 8, 7.