Косово : епопеја о боју на Косовом пољу

божанство. Тукије су имали и бога згмље кога су звали По Тенгди и њему приносили многе жртве. Ислам су примили прво Огузи око 960 г. по Христу. 111. 162 О Мусићу Стеви види белешку под XI 398. Ш. 297. Потајница je пећина на самом Пеку која сама собом сабира воду у себе и сама je избацује напоље у Пек. Кркљање и клопарање подземно које се при том чује одавно се народу онамошњем учинило као нека подземна жива сила, која у себе срче и из себе избацује неку подзеыну реку. 111. 320. Сва пряча о путовању Мазковом к Усуду наслања се на познату народну причу о Усуду. Друге епизодине у тој великој епизоди такође су махом све поцргоьене из народног веровања. 11 прича о џину Јакомиру и његовим синонима из народа je, и склошьена je из неколико фрагмената о благу пара Радована. Овде та скаска није сва изведена. Цела je била објављсна у .Звезда" Јанка Веселиновића, 1901. 111. 397. Вратна je манастир и село на реци Јабучи близу села Јабуковца у Крајинн. То су горостасне самотворне капије од камена које je вода излокала у стени. Величанственост овога чуда природе привлачн многе путнике како из близа тако и из далека, да га походе и да му се диве, 111, 501 и 253. Будимир je онај старац из народне приче што мота на мотовило дан и нор, а о Дукљанину има веровагьс нарочито у Црној Гори да он у ланце спутан на оном свету бесни и прети запалити васиону. Кидајући и глођућп своје окове он их некако о Божићу сваке године готово већ све покида, али тад навале Сви цигани, колико их год има на свету, те сваки чекићем само по једанпзп - измахне по ланцима. То je доста да га окови спутају са свим и он из нова почиње кидање и глодање да тако исто о Божићу прође. 111. 172. Косово без Југа и Југовића не да се ни замполита. Но како се Лазарев тает звао кнез Блатко Вратислав, да би се и историја задовољила уз име Луг спомшьс се у овој епопеји и ово историјско па се чак у VIII песми даје и неко макар и произво.ъно објашњење за двострукост имена тога јунака. IV, 359 до 434. Овако опширан опис Милоша сматрао сам да je потребан, те да се тиме изнесе пред очи чигаоцу слика праног јунака из онога доба. Ми с.мо навикли замишљати себи косовске јунаке онако у калпацима и доламама, како нам се у позоришту представљају по мустри познатих историјских слика. Могли су се они носити и тако и у „Косову“ неће бити заиемарено ни то господски им одело. Али У бој, у том тако реки салонском оделу, извесно није ишао ни један војник. a најмање јунак и војвода, који je био изложен свакој опасности и погибији. Не! Наши, јунаци морали су бити онаки истн или бар врло сличим тадашњим војнпцима целе Европе. Није овде место да за то наводим доказа, Jep ово мора сваком само по себи бити и сувише јасно. Добро опремљен јунак онога доба, под оклопом или панцироы био je једна велика сила и само се тако може објаснити, да ce je н. пр, Владислав, пољски краљ, изневерен Ланком, скоро сам самцит могао држати усред јеничара и бранити од i-ьих скоро пола сахата. Овако опремљена јушка представити првога нашега јунака, Милоша, запета je нетто истмни најближе, па he то следовати и за све остале, у колико за поједине није већ учињено овде у от-ој књизи. Кад год поглсдам пројект будућега споменика косовског за Крушевац менпсе у истиии срце цепа на ону беду и праву снротињу на рељефима његовим, где не видите скоро ни једне јуначкс слике и прилике, него су спа лица тако изведена, да изгледају готово потпуно као иски сиештеници, као некн пастири у кожусима, без икаква трага од рагоборностп и јуначког поуздања. Оваква занемареност просто ме je зачикала, да оволико речи проспем у опис Обилића, е да ]аче истакнем и његову спољашност перед онога какав je по делању и кзрактеру саоје.м у народном предаььу сачуван. IV. 549, 553 и 587 Малхатун беше кћи побожног Шейха Едебала, крји стансваше око Ескишехера. Предање о љубави Османовој према њој сама je појезија Млади си н Етрогрулов пуне 3 године дана не могаде добити лепу девојку за невесту. Едебал му je недаде просто за то што налажаше да она као кћн једног сиромашног шейха није прилика за њега. Али кад Осман усни рнај чувени свој сан, када лежи

223

Косово. Белешке.