Македонија

ИАРОДНА 1 РАДИЦИЈА

175

какве разлике. Ми ћемо мало ниже y неколико тачака прецизирати идентичност народне поезије y Македонији и другшх српским области.ча. И ако су српски скупљачи народних песама били тачни и поштени y своме послу, ми за доказ да je народна поезија y Македонији српска, намерно, нећемо да употребљавамо њихове збирке. Исто ce тако нећемо служити ни одличном збирком народних песама из Македонпје, коју je скупио -темељки познавалац Ма: едоније, дугогодишњи руски конзул y њој и признати научник, Ив. С. Јастребов. 1 ) Бугари су све збирке народпих песама из Македоније, које не потичу од њих, осумњичили као нетачне или без вредности. Ми ћемо ce послужити само зборнипдаа македонских народних песама, које су покупили Бугари. Разлози су нам зато: прво, што хоћемо да будемо чисти од свакога ирекора, макар он долазио и од Бугара; a друго, што су при.мери из бугарских зборника довољни да покажу да je народна поезија y Македонији само српска. Кад ce говори о бугарским збориицима народпих песама из Македоније, онда ce морају учипити неколике врло важне напомеи.е. Пре свега скупљање tiaнародне традиције y Македонији било je y рукама примитивних бугарских учитеља, свештешгса и агената. Даље, Бугари су журили да пред свет изнесу што више народних песамаизМакедоније, подименом бугарских песама, те ce радило на брзу руку и несолидно. Beh je одавно запажено да су Byi apu, y ревности за Македонијом, скупили више народних песама из ње, но из целе Бугарске и из свију бугарских земаља.?) У истој су раз.мери Бугари радили непрестано. Најзад, Буг-арима je било потребно да и народна традиција y Македонији буде y служби њихових нацноналних аспирација. И као год што су нелшлосрдно гонилн српски народ и уништавали српске споменике y Македонији, исто су ce тако трудили да и њену тра-

>) Ив. С. ЛстребовЂ, ОбачаЏ и ПњснЏ турсцкпхЂСербоег , Спб. 1886, друго издање 1889.

'*) Cr. Протић, 0 Македонији, Београд, 1886, стр. 86.