Наша књижевност

Архилох : - - 5 -: __ = 597

= ј <= 1

„бојишта и тиме да ослободи Ахејце од тројанске силе, богиња

Хера полази на гору Иду да опчини Дива, и он“ Како ле виде, љубав освојила мудро му срце

= као и онда кад јој обљубио први пут лице,

_ пошто су крадом од оца и мајке легли на одар.

Небески облачник Див одговори њојзи овако: „Меозжет: и доцније још запутити.онамо, Херо! Нето хајдеме лећи и љубав уживати слатку, Е > још ми ге никада жудња за богињом, а ни за: женом не разли тако у грудма и тако ми не свлада срце,

Рече и Кронов син тад своју огрли жену. 5 Под њима нова трава из дивне избије земље, росни избије лотос и шафран, перуника уз њих 5 у густа и нежна, која од земље их дизаше у вис.

ту су обоје легли, и на се облак навуку 5

дивотни златни, а роса из њега падаше сјајна.

Тако је Отац мирно почив'о на Гаргарском врху љубављу савладан и сном у рукама жену држећи

(И л. ХЛУ 294—853). Као Див, тако и Парид, кад га је Афродита спасла од Мене=

лајева копља, утољава своју жудњу за Хеленом (ШП 438—48; упор. и 1Х 463—468, ХИЛ 636, ХУМ 675—676). То су примери

· везивања љубави са сном. Љубав са гозбом спомиње Хомер у

стиховима којима се Тетида обраћа Ахилеју: - -

Докле ћеш, породе мој, нарицати, докле. ћеш тужит'

и изједати срце за постељу а ни за јело

не хајућ: Добро би било да жену обљубиш какву 5 :

– -_ (ил ХХМЕ 128—130)

Хомер нигде не говори о сагоревању у мукама које заљубљена човека обузимају због неутољене љубави; љубав је код њега: кобна заслепљеност. О шареном појасу којим се паше Афродита и у коме су ушивене све њене чини, Хомер каже ово:

У том је појасу жудња и љубав, разговор ту је и прелаштење што памет и мудрим замамљује људма

Е ___ (ил У 2 219)

Тај појас је, дакле, символ еротичне моћи оног дела тела који. се њиме паше. Али то није изражавање саме љубавне страсти, нето њена стања и последица које неко запажа споља. А парски пестик опажање других примењује на своје

ћ -4