Наш народни живот

само образац многим мајсторима за израђивање орнамената на дрвету, кости и металу, већ и другима. Има помена да су орнаменти са оружја били образац чак и нашим везиљама. У једној старој, пре двеста година забележеној, народној песми говори сестра диздарева: Ја Јована от давно познајем По његовој пушки млетачкој, Јер је она лепо навезена. Кад сам била у Сењи робиња С пушке сам причнмала везак. 1 Посредством оружја, дакле, моглн су нам долазити, одомаћиватн се н развијати многи наши данашњи народни орнаменти. Због тога би било врло вредно позабавити се што детаљније и поређењем орнамената на оружју са орнаментима који су на најразлнчитијнм предмегима рашнрени у маси народној. Можда су са орнаментима позајмљивана чак и њихова имена. То све има да се испита и утврди. Са оружјем су у вези и многа наша веровањз и обичаји. УГо рск омВнј енц у говори Вукота Мрваљевић: ~Не прелаз’ мн преко пушке, Бајко, но се натраг преко ње поврати”, јер се у Црној Гори „верује да пушка преко које се пријеђе, неће да пали на непријатеља, ако се опет преко ње не поврати”. 2 Супротно томе у Босанској Крајини ~да би ловац срећан био у лову, кад пође у лов метне напуњену пушку те трудна жена пређе преко ње”. 3 У Левчу Циганке празником иду из куће у кућу н просе. Ловац „напуни пушку н метне је уз кућни праг изнутра, тако да је Циганка, кад уђе у кућу мора прескочити.” Кад тако три Циганке прекораче пушку, ловац је сигуран да се

1 Г. Геземан, Ерлангенски рукопис, стр. 161. г Горски Вијенац, стих 959—960 п коментар Г. М. Рсшетарч. 3 Босанска Bn.ia 1888, стр. 103.

108

НАШ НАРОДНИ ЖИВОТ