Наш народни живот

Од нарочитог су значаја за промену ношње сеобе и мешања становништва. Кад се неко становништво исели из своје области у другу може задржати или изгубити своју ношњу. Може је задржати ако дође у област у којој су исти услови какви су били и у старој, и, ако је у већини. Ако пак нова област има другојаче услове (има другојачу климу, нема истога материјала за одело и накит и слично) и ако је староседилачко становништво у већини, досељеничка ношња постепено иопушта и, најзад, ишчезава. Но ако су досељеници многобројнији од староседелаца и ако има других услова за одржање њихове ношње, онда ношња староседелаца слаби и нестаје је. При сеобама и мешањима становништва од пресуднога је значаја за одржање и пропадање ношње староседелаца или досељеника и то чија је култура јача. Понекад бива и то да се староседелачка и досељеничка ношња за дуго одржавају једна поред друге, те се староседеоци и досељеници за дуго могу распознати по ношњи. М. Ђ. Милићевић казује како су се у селима у Београдском Округу впделе разлике у појединим деловима мушке и женске ношње. »У неколиким селима око Београда, вели он, као у оба Мокра Луга, у Раковици, Јајинцима, Бањици, у пола Вишњице и у Палилули, становници су досељени из Сврљига«. Ова Милићевићева констатација од пре педесет и више година још се и данас може у многоме уочити на становништву из околине Београда, нарочито на женама. Црногорци досељени у Србију за дуго су се разликовали по ношњи од староседелаца, нарочито жеке. Услед мешања становништва понекад се могу видети разлике у ношњи и код становника баш истога села. О народној ношњи би се имало рећи још пуно ствари. Поменућемо само још то да неки долови одела и накита имају мађички значај. Негде, на пример, народ верује да одело од обешењака има

77

НАША НАРОДНА НОШЊА