Основа и потка народнога просвећивања

38

а) Да сви просвећени људи и пријатељи просвете настану да се одсад граде такви планови за народне школе, у којима ће се предвидети да свака школа поред довољнога броја учионица има и по једну велику дворницу (салу), или ако је то немогућно, онда да се између две или три учионице направе Покретни зидови и на тај начин добије потребна сала за 100—3800 одраслих слушалаца;

6) Предавања по кафанама да се врше само дотле (и то изузетно) док се тачка а потпуно и свуда не оствари а потом их сасвим напустити и не давати повода да се у њима скупља свет и навикава на пијанчење;,

в) Покушати код надлежних црквених власти да. се друштву за Ш.Х. и Н. П. допусти да одређени лекари могу држати народу поуке из хигијене о црквама и манастирима: п |

г) Предавања на отвореном пољу треба више-мање изоставити, јер се њима може користити веома мали број слушалаца (они који су непосредно уз самога. предавача). А пошто у таквим приликама обично дође много народа (по 8300—600), то се — после неуспешног напрезања да се нешто чује — последњи редови почну разилазити, а тиме се убија важност самих пре-

1 За време робовања српскога народа цркве су поред вере и писмености чувале народу и оружје које му је 1804 и 1815 године помогло да се ослободи од Турака. А кад су дркве и манастири служили тада. тим сврхама и ништа нису изгубиле од своје светиње, онда, оне сада могу послужити за ширење хигијенског знања и бољега здравља по народу. Друштво за Ш. Х. и Н. П. слало је своје изасланике у манастире: Бого-. вађу и Рајиновац. Ту се извесних дана (сабора) скупља силан свет, али се предавања нису могла држати како ваља само зато, што нема никакве подесне зграде ни дворнице. Међутим у оба места, после свршене службе, цркве су биле потпуно празне, те су могле веома подесно послужити за хигијенска предавања и то у толико пре, што је Друштво слало и по једнога лекара. — Лепо се моле сви пријатељи веће народне тпросвећеносши да 0 овом важном питању озбиљно размисле и кажу и својемишљење .