Отаџбина
514
МИСЛИ 0 ЕТНИЧКОЈ попхологши
науке — науке о шумарству. Она ће се јако ослањати на ботаннку и фпзиодогију, али је према циљу п средсгвима посматрања са свим друга наука. Може се п мора се казати, народни дух састављен је из појединачких духова, али ако се мисли , да за то народни дух, као и сваки поједини дух припада психологији, а не нарочитој науНи, онда у строгом смислу речи хоћемо да, по оној слици, не видимо шуму већ поједина дрвета." ') Да би још више дао разлога своме мишљењу, Лацарус наводи, како је пре свега јасно „да целина није само сабрана сума појединачкога, већ завршена јединппа, чију врсту и природу имамо да познамо ; јединнца, у чијем се развитку и образовању иојављују нроцеси и закоии, који се не односе на појединца као таквог већ само у толико, у ^олико је он нешто друго, као појединац а у исти мах и део, члан целине." 2 ) С друге стране, „народни дух постоји у појединачким духовима, који припадају народу. Па баш с овога гледишта, што се народнн дух састоји из појединих духова, и јесте с једне стране могућно научно пспитивање његове радње, а с друге п нотребно , као један нарочпти задатак, различан од испитнвања индпвидуалног душевног живота." 3 ) У низу неколиких чланака труде се Лацарус и Стајнтал да нокажу, како се народни дух манифестује као спол.ни појав. произведен унурњим, тако рећи укрпвеним радом појединих духова, и како опет постоји узајмица измећу појединачког и народног духа. Али покрај свега тога овим се тек у неколико одговорило на питање о правном основу ове науке. За дефинитивну одлуку потребна је таква аргументација, која ће на ирвом месту из ближе приказатп предмет и циљ ове науке. •Тацарус и Стајнтал впде у народном духу управо оно, што треба да испитује етничка психологија. Ако се хоће да цела дискусија око етничке психологије не буде голо <()разерство, а народни дух гола фикција, „З1тр1е 1адоп с1е раг1ег", треба доказати, да етннчка психологија има факата, који морају бити њен предмет. Пзрази: дух н душа за психологију су данас само згодни термини, којима се обележавају извесне појаве, а никако метаФИзичке суштппе, које би психологија као требала извући на среду. С тога је важно питање, шта је за етничку психологију народни ') 2еИ8сћп(4 ГОг \ г б1кег]18ус11о1. и. Зргасћлујзз. II. 15. 398—399 '-) Хејфсћг. Г. УоПсегцз и 8ргасћ\у. II. 15. 399.
3 ) ХеИбсћг. 1'. Уб1кегр8. и. бртсћи'. III. В 7.