Отаџбина

526

МИСЛИ 0 ЕТНИЧКОЈ психологи.ш

дишта ове пеихологпје, не представљају собом ништа различно од оних облика. Таква је на прилику, поезија народна, која у себи има све оно, чега у опште има и сам мит; све пак друге установе и цео правни поредак, закони и т. д. исте су оне природе, које и обичај, за који смо рекли, да у опште манпфестује онај свесни чипилац, који се зове воља. Него овакав поглед на чињенице, с којима има посла етничка психологија, разликујо се од иогледа, који су на ову сгвар имали основаоци овога правца, Омагака, коју су онп учинили, узевпш тако велики програм и придавши фактима онај значај, који они у сгварн немају, потекла је управо и из самог погледа на сам подожај етничке психологнје. Доиста, при оснивању ове исихологије сами њени оснивачи придали су јој више значај неке антрополошке и етнографске психологије, сматрајући је као засебну науку, одвојену од ипдивидуалне психологије, а ранга, ког је и обнчна психологија. Упоређујући појаве колективне духовне радљивости с појавима индивидуалне психологије онн су своју науку и замислили као нову психолошку науку. Ј ) Али нејасност самога предмета учинцла је, те се некако још одмах почело мешати чисто нсихолошко гледање на ствар с обичним етнографскпм фактима, Шта више као да је један од главнпјих сараднпка на самом часопису за етничку псвхологију, Бастијан, дао импулса таком гледању на ствар. 2 ) Свакако све је то било узрок, те и дан-дањи влада прилично велика подељеносг н нејасност у назорима о предмету и положају ове психолошке гране , па чак н о самом значају њеног предмета. С друге стране, још од првих почетака цела ова творевина у опште се кретала на темељу просгог оиисивања етнографских факата. ГГоред осталога ово је оиет но себи пећ један узрок, који чини те се врло често промењују ова два циља — етнографскп п психолошки: тиме пак само губи аргумеитација, која хоће да војује за самосталносг ове психологије. Доиста, баш у погледу егзакносги, коју ова психологија може имати, иотребно је испитивати у опште све оне особине, које карактерно одликују народег међу собом. За тачну карактеристику народног дуАЈлрагоцен је ирилог испитивање свега онога, што чини ') Види 2е118с]]г. Шг \ г о1кег118ус11. и. 8ргас1пу. II. Н. 396, а и иа другом месту.

2 ) Упореди на нр. Бастијанов чланак : Хиг сегдккћепЛеп 1 Ј «1/г1)о1ог/1е г №г Уо1кегр8усћ. и. Вргасћлу. V. В. 18С7. 152.