Пастир

461

вере, он Је се мосао руководити мишљу, да на таГ начин насели земљу и да оснажи благостање сво1е државе. Мањ ако Леонољдо I. не беше гонилац православних ? Ипак 1е он примао у сво1у царевину досељенике Србе —православне вере, кош се доселише уз Ђурђа Бранковића деснота и патриГарха Чаршневића, па им 1е допустио да населе Срем, Банат и Бачку. Сврх овога ваља нам споменути, да Ге се дитовски кнез Хагаило 1386. г. оженио с допуштењем пољских великаша са Тадвигом кћерту Чудвиковом и гедитом насдедницом пољске круне. По овоме се сасвим 1 асно види да 1е мсђу краљем Лудвиком и Тодором Кор1атовићем, као наеледним кнезом Литве и Подолске, бно закључен уговор државни, о у ступци добара Тодору Коргатовићу, што еу у УгарскоЈ. IIо томе се Герлавски владика граф Естерхазта не сумња без узрока у иротесту свом против самоеталности мукачевске гепархте и њене незавнсности од 1ерлавских владика: да ли ге био Тодор Коргатовић унихат или хе остао у православту закључуБ ћи отуда— што мукачевске владике све до XVII. в. не бсху ушпати кећ иравославни. Мн се нимало не сум 1 вамо да Ге Тодор Корхатовић био православни. 0 томе се може већ свак уверити из тога што су калуђери из монастира споменутог кнеза били истинити последници православља, а тако исто и владике коГе су они из сво1е средине бирали за мукачевску Гепархту. Ево доказа зато: 1.) Осем Гедне подарене грамате, што Ге издана на име Петрошпа, ни у хедно! се не говори о униш, а владике мукачевске називљу се у њима у опште руским владикама (КиЉеш), монастир — руски основан по грчком обреду и уставу (рки тоге §таесогит.) Међутим у краљевским граматама, што су издате за оне владике, коГе бише произведене у чин архтерехски пошто прамише унту, сасвим се осечно називље Гепархта мукачевска униГатском — католичком и са-