Пастир

609

у корист народа бише оглашене за опасне, поборници народње просветс узети су под иотрагу, речту, у место обећања аустртскоГ раш, ко1а изгледаше као и други народи у Аустриш, оснивагући се на свечано обећање равноиравности свих народности, они наследише тужну судбу и невоље. Па како унига шаље особито обилате илодове свошх победа у народњим страдањима, то ми с потпуним иравом и могућношћу рачунамо да ће она дугим и трагашвим дегствима садашњих околности увенчати свечано успех. Стицаш различитих узрока, згодних рад достижења у цељи ушпе, као што се види, потпуно правда1у наша посматрања. Уншатско евештенство као што горе приметисмо, примивши упутство противно духу источне цркве, лако се може мало по мало сложити те спремати народ да прими латински обред. Нека мало крњи богослужење источне цркве, нек скрађуГе литурђту и нек се удаљуГе у служењу од требника по пропису, — као што ге то и досад понеким местима већ доста уведено (у употребљење) у практику. А наГвећма прети опасност уннштељу обреда источне цркве, отуд што се занемаруче црквенски 1език како ће се скоро да избаци таГ Гезик из божишх храмова, онда већ нема ничега што би задржало униГате, те да не приме латински обред. Досад 1е црквенски Гезик стаГао у свези с народњим, па 1е с тогж био преграда велика да не уђу у цркву латински обреди, Али како сад црквенски а и народњи гезик занемару^у свештеници, то се по себи разуме, да престо1е латинизму нове и повољне добити. У овоме одношагу већ Ге и досад латинство произвело само ужасан пустош међу Русинима. Не ћемо већ да говоримо о томе, што ге сва аристокрацта руска прешла одавно у латинизам, кога беше у Угарскоц али неможемо ћутом нрећи то што и образованиш грађани с малим изузегком чим добту државну службу или дођу у додир е одличншим људма, смеета се одреку своге вере и постагу последницима латинеке цркве. Колико се гадимо