Пештанско-Будимска скоротеча

44

§ег ни е'тако ласио стићи, то 6 врхЂ наиве^е окретиости, и лако"Ке душевне .... Штованћ СВ1К) сталежа , штоваггћ самога се _ бе , то е весма здрава крјзпостћ, кон нико" му не шкоди. ( конацт. слЈдуе) 0 СВЕТОСТИ УЧИЛИШТА. о д т, Стаматови^а. ( конацт. изг бр. 6. ) 2) Ако се у школама правило пристои1ТОСТИ и нравствености у дуагу младића узза цћлБТ нЉговђ животЂ удуби , онда е д об р о ! то ^е оно тако бЗзчио остати. Вм тр" чите у оеатре, вм млади лшди, а зашто ? шта чуете и видите вм тамо ? добро и зло} поквареио тако што, што разумЂ заврће а вкусЂ квари и дивлнчи, како годт> и оно, што образацЂ за разумЂ, вкусЂ и нравственостјз бмти може. Ако вм узедете .све ове здраве и нездраве плодове преко реда, то тежко вама} ерЂ на жалоста неможе се казати „ нашЂ е 0еатерЂ светЂ. " Предобразци и основи старм Ауктора некЂ ВамЂ и о томђ ненарушимо — света правила буду. Ништа не треба да се чувствама допада, што разумЂ одбацуе, и што нравствеиостн сђ „ ргоси! рго&пит" протеруе и исклгочуе. — Вм читате и много и свашта све едно сђ другимђ. Невално е посао , кадЂ то безЂ правила, безЂ чертежа, и безЂ намћре Јјмва. Зло читанЉ и источно одђ отума дружство еднако е нездраво и опасно. И овдћ и ондћ еду се лица и душе, и овдћ и онд:ћ тако се напрежу, да се наипосл^з измол ;де. — Вм изђ КНБИга изводите. Но само што е у еднои Кнбиги свето, и што е чисто сачувано , суво сир &чб злато треба да изводите. Нигда се младЂ човекЂ толико не показуе, какове е памети, или е беЗЂ памети , каковогЂ е вкуса, или е безЂ вкуса, какове е намЈзре, или е безЂ намЉре као онда, кадЂ изђ кнБИга што извлачи. Жалостна е оно главура ( ћушКа), кого духЂ, намЈзра, цћлБ, сердце не оживллва.

3) НаисветЈе е у човеку дакле и у младићу духЂ нћго†^ ерЂ оиђ освећава тћло. Свето писмо двоици избранБ1МЂ младићима 1осифу и Дашилу не зна благородшго похвалу дати одђ ове : И духЂ Б о ж 1 и бмо е у НБИМа; а и самЂ онаи, кога свето писмо као наичистш цвЗзтђ човечности представла, 6&10 е у светоМЂ духу изображеиЂ, и масломђ радости надЂ свима другима смерти&1- . ма помазанЂ. ГегпеМЂ иаЗБ1вамо мбг у човеку оно, што е у н1>му божествено, што у нћму живИ ј шго га управо характеризира, побу^уе и одушевлива^ пакЂ какова е то срећа, кадЂ е оваи надземнБ1и Ангео у младићу само чистб , светБш Генги, кои оио само на свомђ путу, што е наиблагородше, за себе избира} све пакЂ, што е подло и невалало , или нећ' 1 ни да. погледа, или га презире} само у наивећои чистоти сђ чистбшђ духовима живи оиђ } то е ићго†елементЂ, нћгова душа, кругЂ нћгове радеиости. Онђ гдћкогЂ похвалћиогЂ списателн одбацуе , какогодЂ и онаи, што е непристоинБТ образЂ изђ церкве сђ изрикомЂ избацк) ,, Н а полћ одавдћ} ништа светогЂ у теби нема. " Ово чисто и божествено нека свакш младићЂ у себи сачува и изобрази- оно е наинћжши образЂ изнутрашнћгЂ суштества. Ово чисто бо ;кествено нека свакш учителБ у свомђ ученику, као свомђ младомЂ прјателго припознаи познати научи се, да то лшби, почитуе , и изображава ! У нћму стои едногЂ човека права сила, нћгова наичистха срећа, и нћгова душевна мудростБ. — НоаХЂ. 1 ништа се тако лахсо не обезсвећуе као ово светилиште! ова се небесна икона лако кала! оваи се бисерЂ тако лако изгубити може ! кадЂ се онђ погази , тко ће га сл ожити ? тко ли ће му ПерВБЈИ нћгОВЂ ликђ , нћгову чисту свћтлостб дати. ИекЂ се дакле свакш младићЂ запБгга: има ли у теби што свето ? и шта в то ? како си ТБ1 то сачувао, и како си га изобразго ? Свакш, кои се учи, младићЂ , нека себе запБЈта : шта е теби у наукама свето ? и кого науку ТБ1 за свету држиШЂ ? ко-