Подунавка Београд

122

Декевалу пропаетт, породи ово дћло. УжаснБиЧ рате , тебе еу ЗМ16 одоиле едке , С ђ тебе едног-Б Тралнт, помрачи свои славе зракт.* Залудт. вћштт. Полодорја трудт. на пропастп воде И ееби, н ц-ћму в-ћчптми днкп спомеит, ; Време е сатрло све, и д1јло н маистора самогг; За величиномт. сво!омб раетурент, туи;и камент.. Гле, Севернна градт. у развали лежн саран ћнт., Гдћ су куће бмле , гнћзде се гуштерн садт.. 6 ли то предћлт. Дечанекове негда области, Гд^ћ в Срб:е моћћ ширила владу свого? Кралћво и Чери-ћцт. опомншо Србалп славу , Саму е пакЋ славу времена изгризо црвт.. Тако све шумно на овоме протиче свћту, бдна повћств и гласт. разноси с' равно вћтру. О ти, кои на трошнммЂ останцв ^ма предака мили Временомт. за старнмБ уздишућ' тужно стоишт., Устани, куцн 'о е част>, на народпе сЛаве попришту Днжи име и честБ, дћлима, рода милогђ. И на твоме ће станти гробу потомака нога , Гробт. нект. ти срећномт. споменикт. слннт. буде. То Велизара, Транна , 1)орђа , Доснтеа диже ; Кратакт. е жнвотт. к'о сант., дћла су вћчита тект.. I. С. II о п о в ић т..

О НАЧИНУ КОИМ Б НАРОДЂ КОДЂ НАСЂ ОВЦЕ ОДЂ СТРОКЕ ЧУВА. Саобштенћ Дра I Е Д О I! !1 На А.

Дћло каламлени кравлви богинн наиобилн1л 6 прилика, видити и вКритисе, како народт. нашЂ живи, шта у разнБЈМЋ станш свогћ тћлесногљ на оденн предузима и како поступа, да се одђ нападагоћи га болести ослободи. СаборЂ относителнн поступака ићговн и хмадостручнБ1 о 6 бјман, за свакога е лгобопмтлливогт. занвимателннђ , важанЂ е за науку , а шштђ важнш за слћдства изб н1. произтичућа. Онт> сирћчв опоминћ на она удалћна и седа времена, у коимђ 1сраилске бабице колебку, а у истои лћкарство (медицииу) , оида шштђ као неговорлБивче, лголлу; живостно опоминћ на вћсти о египетскои Исгођ, на славне Гркинћ ОлимпЈисЂ, Ла ^сЂ, Аспасно, на времеиа ЛуцБ1не и т. д. па е, башЂ зато, у многомђ призрешго спообан ђ обогатити, како Статистику, тако и об-

шту 1сторјго лћкарства. А излагагоћи уособљ основђ разлике измећу нћгдагпнћгЂ и саданћгт. лћкарства, обадва стаић изнсиавагоћи, иоже онђ иричинити то , да се у народу истинит1н поннТ1н о болестима уведу и утврде, пакЂ може увћрити о нужди, о полезности, паметпога начина нбиногЂ изцелнванн. Ништа манћ, по томе, што н садЂ изреко, нека се никому нечини, да е то мнћше мое , да народЂ нашЂ у нћговои невиннои простоћи наравЂ болести добро себи излагати знаде, или ти' да онђ уме вћшто 1и изцКлнвати. Нипошто и никако! Како-годЂ што е лћкару познато такО е и свакому, да е то плодћ дуги, дубоки наука и богатога изкушенн. Но кадЂ бм се проевћштенјои части жителл иаи^е землћ, за кого а предстоећи чланЂ нарочито пишемв, у разлогу сабранн свпо чудеснбј обБпан простогЂ народа суетни , ербо безузрочни нћгови поступци, несамо безполезностБ, но и шкодлђивостђ нстб 1, изнснила, укинула бм се баремЂ одђ части нћгова у томђ смотрен^го лутагоћа в^.ра. Сваки 6б1 онда кб 6олђимђ , на узроцБ1ма основанБ1МЂ поннт1нма приклгоч ^о се, на собствеиу ползу болК 6б1 увћрегое придобго, А посредствомЂ просвћштен1е части народа, пОлако разливао 6б1 се благодћтелинЂ таи утицаи и на частв народа манћ просвћштену. МећутимЂ, покраи свпо блудећи волШебства , суетнБ! банни и наиразгпи остали дћла обожаванн Давора, коимђ народЂ нашЂ како -годЂ уобште и сваки други, у послу невћштЂ, ал' неволннђ и нужданЂ, противЂ болести бранити се усилнва, налази се опетЂ по нешто , што умЂ са надеждомЂ могућегЂ, дћис .твителногЂ и ползепуногЂ потврћена, подђ свое покровителвство пр!имити може. ПредметЂ , кои сачинава садржаи слћдугоћегЂ саобштенн, истогђ е рода. Па зато , како самв га а у крилу народа иашао, онако исто народу га и саобштавамЂ , да га искушава, да ползу, ил' безполезностБ нТ.гову докучи. ■—• Послћднимв зрацмма праштало се с' нама врућеп. К)|пл сунце, кадЂ приликомЂ прошлогодишнћгЂ каламлена кравлБи богинл по вавћреномЂ ми Физикату у СрезЂ Млавски приспбвши, у селу Божевцу вћчерати предузесмо. Као свуда уобште по Окруж1К), исто тако и овде, братскш, простосрдачнми и гостолгобивми кметова дочекЂ , дружебнми разговорЂ а богме в