Полицијски гласник

БРОЈ \1

ОНоГепдМ 2 је нашао међу 1397 малолетних злочинаца у италијанским казненим ааводима равно 13,4% тетовираних. Од ових су 29°/ 0 имали 3 до 5 знакова, 16% 6 до 10, 10% 11 до 24, а један је имао 43 тетовирана знака. Већина је тих знакова била на долактици, а повелики број на пенису. Они су се састојали из тачака, крстова, инициалија (33%), безобразних речи, речи криминалног значаја, као на пр. »У1Уе 1е уо1еиг8«, »У1Уе ГапагсМе" и т. д. У 26 пута био је говор о ранијим осудама. ВеКина тетовираних злочинаца била је 14 до 18 година стара (58%). 75% било је већ осуђено због деликата противу туђе имаовине, а 33% због убиства. 40% од њих били су већ повратници. У опште са повратом расте и број тетовирања. Вегдег 3 је нашао код једнога хановеранског злочинца (који је дело извршио насиљем) тетовиране знаке гимнастичких справа, точкова и мртвачких глава; код нросјака чешће пута налазио је тетовирани знак голуба писмоноше, са речима »Освета је слатка«. Ое В1азго (Агсћто сП РаЈсМа^па. 1902) је вршио испитивање на 1540 тетовираних лица. Он дели тетовирања на религиозна, хротична, по именима и в уеп(1еЛа 1 ' тетовирања, камористична, проФесионална и т. д. Међу »уепЛеМа® сликама најинтересантнији је случај код једнога несрећника, који је на робији сазнао, да му је љубазница постала неверна; за то је дао да му се на кожи, уцрта слика једнога бријача, са натписом: »А. ће добити од мене један зарез по лицу, јер ме је издала к . Осуђеник је ту своју претњу убрзо по отпусту с робије и извршио. Е. В. Ргапсо опнсао је (у часопису Агсћју сН Р81сМа1;иа XXI) једно тетовирање са политичким сижеом, које је нашао на једном човеку, који је силом околности дошао на осуду. То је био случај са једним, иначе солидним, радником, који је једном у ватреном одушевљењу ностао политичким деликвентом. Тетовнрани знаци предсхављали су једну заставу (слику верности у погледу политичкога друштва, коме је индивидуа припадала), на којој су се налазила почетна слова изреке „У1Уа 1а пуо1игшпе 80с1а1е к , за тим слику једнога мача, једне пушке, такође као символ верности своме друштву, и најзад година када је тетовирање извршено. Радник је био дакле злочиноц услед своје страсти. Али у исто време он је иоказивао на себи неке дегенеративне знаке, као плагиоцеФалију, субмикроцеФалију и опадање сензибилитета, чиме се само може и објаснити, што је дао да се тетовира чим је стулио на осуду. Код једнога ексцентричнога и беспосленог авантуристе, старог 29 година, посматрао је Е. сЧ МаИег уметничко тетовирање. И тај је млади човек имао више дегенеративних знакова,- међ којима нарочито опадање разних облика сензибилитета. Тетовирани знаци налазили су му

* Ј1 4а4и১10 зш -шпоп согг%епсН (Агсћто <И*

РзЈШаича XX).

3 У1ег1:е1ја1>г88сћпГ1 Гиг депсћШсће МеЛст, 1901

НОЛИЦИЈСКИ ГЛАСНИК

се по горњим екстремитетима и по грудима; сви су еротичне лрироде и представљају, играчице, свирачице, љубавне парове, срца и бисте разних жена. На средини груди налазила се слика св. Ђорђа, а с обе стране ло један енглески морнар и један шотски војник. За тим још један крст и на њему венац, што му је значило подсећање на смрт једнога брата. Сви су нацрти били изванредно спретно и уметнички израђени. Тетовирање код италијанских мрнара

тачније је испитивао МаАГи* Између 6700 људи — матроза — нашао је 308 тетовираних. Од њих је већ 75% било у казиеним заводима. Тетовирани знаци налазили су се: на левој долактици 116 на десној „ 68 на левој мишици 51 на грудима 26 на руци 25 на пенису 9 на стражњем делу тела 7 на ногама 3 на стопали, пупку, левој слабини по 1

Један је ложач имао на нози слику голе жене, а на левој мишици голе играчице са подигнутом ногом. Тетовирања на пенису састоје се делом из нацрта, а делом из написа. Често су пута тетовирања без икаква смисла, али ипак имају значаја само за тетовирану особу. Тако је један написао почетна слова имена и лрезимена једне жене, а између њих је насликао једног папагаја; тпме је хтео да изрази : »кад овај папагај пева, тада мислим на тебе«. Неки су толико залудни, да допуштају да им се по кожи испише сва њихова историја живота. Један је осуђеник (који је више година робије имао да одлежи у Савони) имао на левој стопали кружан тетовиран знак окова ради сећања на праве окове, које је у ствари дуго године морао вући на себи у осуђеничкој ћелији. Тетовирању је често узрок једна врста опште, заједничке маније. Остављајући на страну неколике знаке слободних зидара, Ма<Иа је код неколико матроза нашао тетовиране слике које су биле ознаке тајних друштава, као на пр. из „каморе® и из „мафије". Често су заступљене читаве речи са почетним словима, из којих се могу закључити многе претње наперене противу правде и полиције. Један је члан такве тајне друншне носио на себи тетовирана слова »V. Т. к , што је требало да значи уепс1еШ — освета. Један артилериста у Бари пмао је на својим мишицама безброј тетовираних имена својих другова. Услед луеса морао је скоро три године провести на лечењу у болници. Ту је утврђеио, да је он био пасивни педераста, и да су поменута тетовирана имена била у вези са тим његовим перверзитетом. Три четвртине тетовираних. као што рекосмо, спада у војнике рђавог или бар не особитог владања. Има и изузетака, 4 МаЛга, Бе1 Шиа{?§ш пе11а Н. Магта ЈГаМапа.

СТРАНА 133

међу којима су људи, који носе на себи тетовиране религиозне слике, или такве, које су са свим уљудне садржине. Већина тетовираних мрнара у најмању је руку сумњивога ранијега занимања. У часоиису »ТаМеМез те<Нса1е8 к објавио је 8. Моте један интересантан случај са једним такође морнарским војником и педерастом, који је сам себе тетовирао — када је био на издржавању трогодишњег војног затвора. Сви су цртежи у појединостима израђени са необичном умешноћу и падају у очи са извесне оригалности у обради предмета. Слике на десној страни тела морале су бити рађене левом руком; индивидуа је, дакле, морала бити у највећем степену амбидекстна. Овај случа иде у нрилог мишљењу Нау;е1осћ ЕШз-а, који тврди, да је већи део сексуалних абнормалитета обдарен за уметност. Од знакова ћемо поменути још и један мач као символ освете, а испод њега подвучене речи : »Ма§ш со^Шаге диат сНееге®. Еротично-гнусних слика има у виду безброј жена, цвећа, голих жена на грудима, у написима више пениса и на њему »УоПа 1ер1а181г <( и »СЈш в'у ћоМе, з'у рјцие"; најзад има једна слика ципеле на средини пениса, која је патогномонична за активне педерасте. Религиозних символа нема, бар не у Фигурама ; међу тим има два написа : »БЈеи рго^е^е 1а саиШе", н »На сИаМе таисШ 1ез ћоппе1;е8 ^епз®. То показује неку врсту рудиментарне, закржљаве религиозности. каква се може наћи на пр. код дивљака. Слика једног оковратника са три ордена значи частољубље. На стопалама су тетовиране четири боје из карата за коцкање. Ђе В1а&го тврди, да код »камориста« у Неапољу егзистира извесно наследно тетовирање. Тако је један вичан крл.дљивац дао да му се на кожи наслика лик светога Антонија: њега је увек звао у помоћ кад би му полиција ушла у траг, а исте такве слике имале су тетовиране на себи његови синови и синовци. М1гађе11а тврди да је од 100 рецидивиста 48 тетовирано. Од њих имају 38% еротпчно-гнусне. 18°/ 0 религиозне. 8°| 0 » уепЛеИа (< -знаке. Рг. Вепег је вршио посматрања на безбројним неаполитанским »камористама к , анархистама и болесницима луднице у месту Тегато. Међу њима је нашао огроман број слика жена, срца, мачева, пиштоља, полицајаца који моле за извињење, људи са револвером у руци и т. д. ОеШ је испитивао 1000 тетовираних лица у тамницама: код 792 нашао је алузије на сопствену личност, код 29 цело цело име, код 730 почетна слова од имена код 89 знамење свога занимања. Код Данаца иде број ових тетовирања до 41%, а рачунајући сумњиве остатке старих знакова до 54%, код Швеђана до 36%, код Немаца до 42%, код Италијана само до 23%, а К °Д Француза, како износи Регггег, до 40%. ОеШ не верује, да је употреба тетовирања карактеристична за