Прво научно дело о трговини дубровчанина Бенка Котруљића

21 трговини задахнуто је овим духом дубровачкога слободоумља и толеранције. Писано у времену, када је Котруљић живео у иностранству и био у туђој служби, дело Котруљићево целим саставом својим ипак сведочи о своме дубровачком пореклу; оно сваком згодом и приликом с поносом указује на одлике дубровачкога рада и живота.

После ових општих напомена, без којих би само разумевање списа Котруљићева било готово непојамно а правилна оцена о вредности погледа његових била још и веома отежана, приступамо пре свега карактерисању писца и излагању публикација дела његовога, да се после овога посветимо самоме главном циљу ове расправе: излагању садржине и оцени научних идеја његових.

Како је Бенко Котруљић својим животом и радом припадао средини петнаестога столећа, које је уопште веома оскудно у ближим и тачним биографским подацима, то нам је и слика живота и рада Котруљићева све до данас још остала бледа и непотпуна. Морамо се дакле задовољити са оним, што су дубровачки писци о њему као земљаку своме забележили, а што се у главноме своди на оно, што је у Апендинија прибрано И по тим оскудним подацима са-

уопште слободнији и заштићенији, већ се и у верскоме погледу могаху слободније кретати (а) то Стесо, већ аШта 241 Кавзсјапо) и ако су Дубровчани у зидинама града својета вазда суревњиво чували чистоту своје вере католичке. (Кага, стр. 85. — Године 1421. вијеће дубровачко нарочито забрањује примање илирских племићкиња у дубровачке манастире, „како ове пе би уносиле грчку злтизму и реметиле католички ред монашки“. Аррепат 1, стр. 229.).

" Старији писци дубровачки истичу нарочито велику научну и политичку спрему Котруљићеву, док се новији писци у биографским подацима ограничавају на оно што се налази у рукописним биографијама ара Серафина — Цријевића п Игњата Ђорђића.. Колико су ти подаци оскудни, сведочи нам најбоље већ сам тај акт, да ми у њима немамо прибележених чак ни година рођења п смрти штичеве, Ближе што о ранијем животу ње-