Просветни гласник

ВАСПИТАЊЕ

К А О Н А У К А

223

духу нагомилали. Често ее вели, да је за памћење најбољи номагач, сазнавање самога смисла у облику узрока и носледице или у неком другом рационалном односу, али и то је тачно само у неком погледу, јер добро памћење речи остаће као добро и без онога. Оно време, кад је намћење речи најјаче, употребљује се за стварање веза, које се доцније не би могле тако лако образовати. Принципи, максиме, теореме, Формуле, деФиниције, које се морају стално запамтити, могу се усвојити и мало раније, него што се могу потпуно разумети. Међу тим у овоме се не сме претеривати. Оне неће остати у намћењу, ако немају баш никаког интереса. где мора нечега бити, што ће моћи утицати на осећања, па било то у самој садржини или у облику самих речи ; иначе неће се никака штедња постићи, што смо их нре потпуног разумевања узели. Правила у стиховима имају ову корист. Извесна научна Формула може се просто помоћу леноте и примамљивог облика у језику којим је исказана, занамтити и пре него што се разуме. Кад предмет упливише и покреће осећања, онда је довољно ако се смисао само нриближно разуме. Један мали део, који се разуме, носи собом много и од онога, што се не разуме потпуно. Оа свим антитетички облици лако се памте и пре него што се могу разумети. „Динија је дужнна без ширине" врло је нејасног смисла, али се лако запамти. „Све течности теже да заузму равнотежан положај — и ово се са свим лако заламти због краткоће и употребљене персониФикације. Пословицс, које обично елушамо, ми запамтимо много раније него што их разумемо. Учитељ истина може и изнудити и силом учинити, да се как;о сувопарно опширно и неразумљпво нредавање заиамти, али од тога нема никаке користи, па ма колико било драгоцено по знање, кад би му се смисао разумео.

6) У оним предметима, код којих је велика унутрашња свеза, добро је издвајати поједииа правила, која се могу лако разумети, па њих обрађивати и запамтити. У самој ствари ово значп понављати емпирички сгадијум, пошто се је већ ушло у строго научни или рационални рад. Многи људи нису у стању, да са свим стопу у стопу, без икаква прекида, корачају у раду са демонстративним наукама, а међу тим могу од чести те науке савладати, бар у толико. колико је доиољно за иешгг, на коме се не би тражило доказивање и последњих основа. Као и учење голих речи, тако је и ово једна врло ненотнуна метода, од које јеобично ресултат тај, што се добију и запамте само парчета без икакве везе система и методе, и без сиособности за репродуцирање; а ово се све добија дедуктивном науком, чим је један нут потпуно савладамо. 7) Не мора се нрекидати поетупни ред, а;;о се узму иојвдина аравила из различних наука, и практички нримене. Аритметичка се иравила могу употребити и без њихових доказа. Ово је још емпирички стадијум, где се не гледа на постуини ред. Ако разумемо значај правида, онда их можсмо практички применити, па и ако не знамо цео предмет, и нисмо у сгању да наведемо основе и доказе за уиотребљена иравила. У извесним случајевима за примењивање правила неће ни мало сметати научно неиознавања оних предмета, из којих су правила за примену узета. Само у вишим дисциплинама, као мехаиици, инжињерству, медицини, политици сам рад зависи у неколико од знања и од доказивања. 8) Неговање извесних органа или саособности може ее вршити и без неког одређеног реда. При таком раду нема никаког утврђеног и еталног реда, као и између боје об/шка и броја. Певање цити претходи цр-