Просветни гласник

958

ИРОСВЕТНД ГЛАСНИК

аим стањем, у којем се обичај налази, те је томе стању и тражила одговора у паралелн са грчким хероским кудтом. Историјско истраживање овог обичаја ие само да би бидо корисно, него је оно после овог резудтата, до кога смо ми у овој студији дошли, иостало неопходно потребно. Ми смо ту историјску страну овог обичаја морали оставити на страну, јер су нас овом пршшком интересовали сами обреди, који се при испуњавању овог обичдја врше. За нас је било од интереса религиозно значење његово, док је све остало бидо за нас споредно, пошто за проучавање овог обичаја н. пр. са правничког гледишта, писцу студије не достајаше потребна стручна спрема, без које се не може ништа темељно ни проучавати. Иа ипак су и таква питања морала бити додирнута, али, разуме се, само новршно и у главним потезима. Свакоме Србину јасно је, да обичај слава пре свега и свачега има религиозно значење. Као што ћемо додније видети, слава не само да носи на себи религиозни карактер, него за себе представља један целокупан систем религије, која је куд и камо старија, него ли што је веровање у небесне (олимписке) богове код Омира; а које је и доцније поред те, на сваки начин, савршеније религије такође постојала, и њени се обреди вршили. Ну, свака религија има основних принципа, на којима почивају њени обреди и церемоније, јер је „с1ег Шаиће ићегаП сПе ипзкМћаге 8ее1е, сНе КеН§1оп (1ег зшМћаге КеЉ". 4 ) Наша је дужност, дакде, била да из очуваног видљивог тела, које се састоји у обредима наше славе, продремо и у њену душу и изнађемо принцип, на коме тај обичај и његова редигија почивају. Материјад за ово истраживање може се само у очуваном обичају наћи, јер је познато, да ми немамо писмених извора, који би нам за такво проучавање могли послужити. Тим начином нама је опет омогућено да оперирамо непосредно са самим стварима не бојећи се ни мадо тога, да нам је иосредник могао нешто нетачно, непотпуно иди прекројено дати и доставити, јер нам је самим очуваним обичајима и упоређење одакшано. И такав материјал, који се непосредно из самог живота нашег народа узима, налази своје потврде у писаним споменицима, који нам износе и представљају живот старих Грка. Сам тај Факт од неоцењиве је вредности не само за проучавање српског Фолкдора, него тако исто и за нашу политичку као и кудтурну историју. То је један Факт који се не сме нревиђати при решавању појединих питања из горе поменутих научних области. Да се тај Факт баш на пољу народних обичаја, који су једини заступници прехришћанске религије нашег народа, маниФестује, такође је од великог значаја. 11ознато је, какву је улогу имала религија у културном животу старих на-

4 ) Н. 81;. Сћат1)ег1ат, бпшсИа^еп с1еа XIX. Јаћгћши1ег1 ;8, стр. 406.