Просветни гласник

968

просветни гласник

Исте такве парове налазимо и код Грка, од којих примера ради спомињемо само Агамемнона и Касандру, 49 ) који су у Амикле били поштоваии. Још су многобројнији овакви примери у подземном царству, где налазимо Илутона и ИерсеФОну, у Елузини о У-ебд и гј У-еа; затим Зевс Х')оус.од и Ге уЈ>оу(и.. Фуртвенглер сасвим оправдано мисли овде на нар умрлих предака, у коме је и жена уживала поштовање и ако је мулс био. главно лице. 50 ) Уметнички споменици потврђују нам ово објашњење, јер ми често пута видимо нредстављеног мужа и жену, где примају принете им жртве, или где деже или седе норед цостављеног стола. 51 ) — Није дакле искључена могућност, да је и у нашем народном веровању било таквих парова, које је хришћанска црква заменила својим светитељским наровима. 52 ) У осталом како је ово замењивање вршено, како се овај процес преласка незнабожаца у хришћанство обављао, и како је до тога дошло, да јо хришћанска црква примила и усвојила незнабожачке обреде, то нам показује и наш обичај слава, који ничег хришћанског у смислу Христовог проповедања нема, а ипак је од хришћанске цркве примљен и одобрен. Интересантну аналогу појаву налазимо у заповести папе Гргура I., коју је он издао својим мисионарима у ногледу на ступање незнабожаца у хришћанство. 53 ) Колико је овим начином остављено пространо поље различитим варијацијама, може се лако замислити.

иар сачпњавају син и мајка, за шта неламо директних аналогија. — Ну, вероватноје, да су овде хришћански свештениди у оскудицп правих парова узели и овакав, та њнм заменили незнабожачки прави иородични пар. 49 ) Бепекеп у Ко5сћег'з Бех1коп I, 2, ст. 2449. 50 ) А. РигЊапд1ег, Со11. ЗаЂоиго^, 1 пгго Л . стр. 23: ХЈпе сгоуапсо ди1 рагаЈк аУ011- ^16 1ге8 ^епега1е е(; 1гев апмеппе сћег 1ез Огесв. ев(; се11е а ип соир1е с!е сИушкез т1егпа1е5, ии <Иеи е4 ипе (1еевве, соп51(1бге^ сотте 1ез зиргетез (1отта(;еигв с1и топс1е с1ев евргИв. Се сиИе роиггаН Шеп аивв1 ауоћ' еи роиг рот1; (1е (16раг4 со1и1 с1и сопр1е (1'апсе4ге8, саг 1а 1етте, о/хобеолома, рагНсиргаИ: с1е 1'ас1ога1шп, ћ1еп (]ие 1е тап Ш 4оијоигв 1е регвоппа^е ргтсјра!*. б1 ) Гиг4\уап^1ег ор. сИ. табла I (= Ковсћег'3 Гех1коп I, 2, ст. 2567); Еовсћег'з Гехјкоп Вс1. 1, 2, стуб. 2539; ЉМ. стуЗ. 2574; Ј1лс1. стуо. 2575; Нлс!. стуО. 2577 и т. д. 52 ) У наведеној листи светитеља, који се славе, налазимо ми и такве парове, које чине два мушкарца, као: св. Врачи (Кузман и Дамјан), Ћирило и Методије. За такве парове нека би довољна била напомена, да их и у грчкој митологији налазимо, а као најбољи пример нека послуже Диоскури, који су као хероси обожавани. Упореди за Диоскуре А. Гиг1\гап&1ег, Ко8сћег'в Бех1коп В(1. 1 ст. 1154 н даље, а нарочито 1164 и дал>е. Као даљи пример, ну, мање познати и у култу мање поштовани, јесу Амфион и Зетос (}тгореди 8М1 у В.озсћег'з Бех^коп-у Вс1. I, 1 стуб. 308 и даље). 53 ) Сћатћег1ат, бгшкПадеп Дев XIX Јаћг1нт(1ег1;5 стр. 618.—619: »Оге&ог I ћаМе (ит (Јаз Јаћг 600) с1еп М1з81опаге11 аизДгискИсћ ћеЊМеп, з1е воШеи <Ме ће1с1швсћеп 1.ока1§бМег, 80\\ае (Ие гаићегкгаШ^еп ЛУазбегдиеПеп ипЛ с1ег§]е1сћеп ипап^е1аб1е1 1а55еп ипс1 зјсћ ДатИ ће^пи^еп, 81е сћпв4Нсћ ит/иЈаи&п*.