Просветни гласник

78*

НАУКА И НАСТАВА

1169

Овај обичај прекађивања тамњанон могао је у наш народ ући и с примањем хришћанства; тек и тамо као и овде порекло је том обичају у елеузинским мистеријама и њиховим обредима, са којима се хришћанске деремоније у многим тачкама додирују. 139 ) Еао што Милићевић за тамњан вели, да се поред тога што се за паљење употребљава, потребан је он ,и да га се однесе цркви ма и пајмањи део" 110 ) исто тако спомиње и Раизап. VI, 20, 2: ха&ау(^оу<п де У .иХ З-^уиаџата лаутоТа адтш (т. ј. херосу, ЈЈГмсГј ^ гоДјс - у ). Јасно је да се овакве врсте поклона морају разллковати од саме употребе дотичног покдоњеног предмета, јер се тамњан тиме не приноси дпректно божанству на жртву, него да се при обредима употреби у горе означеном циљу. 6. С в е ћ а, Исто оно, што смо у главноме о тамњану казали, вреди и за славску свећу. И ако Мшшћевић вели, да се без крсне свеће слава не може сдавити. ипак она није битни део жртве; а само се без жртве слава не може славити. \ Ја сам на другом месту 141 ) имао прилике детаљно и оиширно бавпти се истраживањем о употреби ватре и светдости у грчком култу, с тога иека ми је слободно да овде на тај свој рад упутим. Потребно је да додам, да се до истог закључка мора доћи и при испитивању наших обичаја, у којима се ватра и светлост употребљавају, т. ј. да оне имају катајзтнчно—апотропејски значај. Овај и овакав смисао свеЛе, у којој је уједињена и ватра, која све нечисто чисти, а и светлост, која таму и њена чеда — зле духове разгони, потврђује се и при нашим славским обредима, где „осем крсне свеће на неким местима, гради се више мањих свећица како би се сваком госту могла дати по једна да је запали и држи у руци кад се диже у славу, и кад се узима кољиво." 14 '-)

Ђашјапа....« па прекрстивпш се три пута, мисле »Да пебе па пгкакуи гппји па&агШ* (Ујезшк ћгт. агћео!. <1гиб(;уа, поуа зег. 8У. IV. (1900) стр. 213). — У овом се примеру чак и незапаљен тамњан сматра као апотропејско срество, онако исто као што се и бели лук не мора баш јести, него је и њетова главица довољна да разгони вештиде и зде духове. 139 ) Бепекеп, ор. СЈ4. стр. 2510. — Упореди 0. Кићепзоћп: Е1еи81Ш8сће Ве11га§е у АЉеп. МгПћ. В<1. XXIV стр. 56: »Базв Тћут1а1ег1еп 1т Ки11из (1ег е!еи81Ш8сћеп воШппеп ге1сћНсће Уепуешћт^ &ш1еп, т88еп \У1Г, \уепп ез посћ е1иез 2еи§;11188е8 <1а1иг ће^игЛе, аиа 1пзсћгШеп ип(1 ИМ ;егаг18сћеп ^иеИеп, ^1е1сћ^е&гш1е Тћут1а(;ег1еп кећгеп аисћ аи! апЗегеп е1еи81П18сћеп Беиктакгп ше(1ег.*... 140 ) Милићевић ор. сИ. стр. 116. ш ) Упореди моју докторску дисертацију: Б1е Гаске! ш КиНиз ип(1 Кип84(1ег бпесћеп, Ве18та(1 1900. ш ) Милићевић ор. сИ. стр. 112.