Просветни гласник

1444

ПРОСВЕТНИ Г.1АСННК

Напосдетку узмимо још Сервија Тулија. 0 њему Паис говори овако: Сервије Тулије није реална историјска личност него је митско лице које треба ставити поред Ромула и Рема. — Легенда доиста вели да се Сервије родио на чудан начин, којп одмах потсећа на рођење његова претходника Ромула, који је као и он син једнога бога; и то што је ова црта њима двама заједничка било је узрок што је, према једној усамљеној верзији, Ромула тобоже родила једна слушкиња албанског краља Таркеција, или Тарквинија, који је тобоже видео како из домаћег огњишта излази један итиФал. Стога се ваљда тврдило да је Сервилија, слушкиња од које су Сервилији доводили своје порекло, била мајка првог римског краља; Сервију се пак приписивало исто чудновато рођење које се приписивало и Ценулу, оснивачу града Пренесте. Ромул и Сервије Тулије творци су две политичке конституције у којима је заједничка црта да се заштићују слуге и робови. Доцније диФеренцирање учинпло је да је Сервију ириписивата организација доцнијих градских и сеоских триба и центријатских комиција уместо организације три примитивне патрицијске трибе и куријатских комиција. С Нумом Сервије има заједничко институцију пага, измене учињене у календару, и шести је краљ, по причи, умножио број весталака које је други установио. Нума и Сервије, у осталом, јесу личности које имају много заједничких црта што се тиче култова на Авентину, а с Авентином је такође у вези Анко Марције, који је тобоже преместио Латине из побеђених градова. С Тулом Хостилијем и с Анком, простим дупликацијама прва два римска краља, Сервије има заједничко деобу земље, институцију судија, или публикацију закона. Већи су односи које шести краљ римски има с двојицом Тарквинија. Ратови Прискови и Сервијеви додирују се у неким тачкама; додајмо да су се „тшогез §еп1е8" стављале у везу с петим као и са шестим краљем. Обдјици су приписивате измене у законима који су регулисали весталке, и Сервије је био, исто тако као и два Тарквинија, творац одбранбених радова у Граду. И смрт која је приписивата Сервију, кад се изузму имена убилаца, подсећа на једну од две верзије о смрти Тула Хостилија. Она је у суштини идентична с крајем што би имао његов претходник, који је као и он странац и који је као и он дошао на престо узурпирајући права правих наследника. Кад се носматра мало дубље карактер и ирцроду тог краља, изгледа потпуно јасно да је он једна митолошка Фигура, с једне стране идентична с Ромулом, с друге с Нумом Помпилијем. Све околности његовог чудноватог рођења показују да је он једна дупликација Ромула; његови пак односи с Танаквилом и Фортуиом ■ чине га сличним другом краљу. Као што је име Сервије Тулије одговарало међу Етрурцима облику Мастарна, тако је Танаквила био тиренски облпк матроне која је у Л.атина била глориФикована под именом Гаја Цецилија, идеалан тип добре до-