Просветни гласник

1

134

ПРОСВЕТНИ ГЛАСНИХГ

Редикнију то дивне иросдаве уживају и даиашњи студенти јер се основала уз универзитет библиотека „Навиљ" вечита успоиена, неизмерне благодарности Ернест Навиљ и данас ради.. Иосле јубидеја изашла су његова деда „ДсФиниција ФилосоФије" „Негативне ФидосоФије" „Христос и јединство хринЉанскога света", и посдедње пубдиковано његово дедо „Хришћаиско вјерују" и ако га неумитна смрт не одузме даћенамјош и посдедњу своју фидософску студију, на којој воћ десет год. ради... Писати у 88-ој год. ФидосоФска деда више вредности доказ је интедектуадне свежине која је ретко мисдиоцима дата. Рад и вредност рада ведиког женевског ФидосоФа увенчади су н страни народи знацима искреног ноштовања и одличијама. Од 1886 год. Навиљ је један од шесторице страних чданова „академије морадних и подитичких наука" у Паризу. Од 1890 год. он је чдан ночасне Легије, почасни проФесор женевског унив., циришког унив., Падермске академије итд. То је у најкраћим потезима биограФија човека који је покрај својих научних радова и сам дедао, у времену када интедект прождире тако рећи морад и кад тражи да га у томе баш сам фидософски редативитет потпомогне и спасе, тада се ветеран Навиљ борп за јгарегаШ са1е§опцие. — — Како је ХУШ век релегирао XIX веку питање суверенитета, то је ово кроз цоо XIX век за собом иовдачидо питање електорадне реФорме, чија је солуција обично ишла на уштрб морадне изборне нравичности. Ово је врло добро опазио Навиљ и за то је 35 год. војевао и данас војује :>>а изборну сиетему Пропорционаде, по његовом мишљењу добре и правилне Посде женевских избора од 1864 год. преетавио је Навиљ Федералном Савету један иолитички меаоар концизујући на,чеда едекторалне реФорме; већ 15-ог јануара 1865 г. Федерални Савет му је дозволио да се његовим једномишљеницима може основати „женевско реФорматорско удружење". — Удружење би основано а његов нредседник и данас Ер. Навиљ. Принции Пропорционале се и данас нрактикује у многим швајцарским кантонима. Вечите предизборне свађе и борбе су угушене увођењем ироиорционаде, нарочито у Тесену Бедгија је парциадно нримида иропорционаду... У Америци је исти нринцип нашао приврженика а творац његов — Ернест Навиљ поштовања. Ј. л. Морално образовање јапанске омладине — Барон Сијемата, дознати јапански државник саопштио је занимљиве иодатке о моралном образовању јапанске омладине. У Јанану не постоји настава у веронауди, него само моралне инструкције, које се оснивају на моралним начелима Конфуш.ја и „Чистоте савести", која је есенција. шинтујизма. Осим тога долази при моралној настави у употребу и бушидо наука о војннчкој части, која сачкњава основу јапанског официрског кора. Осим тога у наставу је увучена н страна морална наука и практични примери морала из живота туђинских народних јунака. Особито је омиљен жнвот првог председнпка северо-америчких савезнцх држава Ђорђа Вашннгтона. Школску омладину осим осталог .још и војнички дресирају. У вишим разредима и у великим школама употребљава се при насгави војничко оружје и веџбање у пуцању. Али та морална настава не завршава се са школом; она се продужује и у касарни. Дужност је официра, да увек оиомпњу иотчињене војнике на моралну дужност и да их учвршћују