Просветни гласник

НДУ.КА И НАСТАВА

својој саивсти, Сократ је тиме ударио темељ ономе храму. у којем су стојици сткорили . религију, која је имала толико славиих следбеиика, IV Зашто је та.ј нраведник био осуђеи на смрт као иосдедњи злочинац? Тројака је бида оптужба иротив њега: прво, није признавао богове републике; друго, уводио је нова божанетва, и треће кварио јс мл<хдвж. И вере, које имају иретензије да. су сталне и непроменљике. м<зњају се као и сва људска створења, и само тако и могу живети. Тс промене врше се с једне стране полаком инФидтрацијом страних идеја, а <; друге буњењем извеснихдухова, којивише не верују у натприродност и груде се, да своје раније веровање у богове замену каквим новим веровањем. Ј1 због тога једиовремено осете се најразноличнији покретн у друштву: у кодико у вишим круговима завдада неверица, у тодико се у нижим верска чусгва до сдепида појачају, а подитичари нак и даље се придржавају званичне вере као нотребнога Гп81гитеп1ит гедпг. V исто време оддази се п до крајњих граница скептицизма и сујеверја и нарочито до потпуне индиФерентности. Тако на нример у Риму нокрај Лукреција кад ,је писао дрске песме за мдаду нобдесу, развратни кудти Азије и Египта све су више и више заражавади ниске кдасе. V Француској конвудзијонари савремници су «1е Метри-а. У Лтини. док су Адкибијад и њсгови пријатељи теради шаду с мистеријама, а АристоФан одузимао боговима управу света, многи људи, којима су њихови стари заштитници додијади, јер их нису довољно заштићивади, усвајају нова сензуадна божанства која им доносс многобројни странци придошди са обада Азијских и Пирејских: тракијску богињу Готито, Фригиског бога Сабазијоса, Сиријског Адониса и Сибеду ,Ведику мајку," чији безобразни свећеници нросе по удицама и продиру чак и у куће уносећи собом своју богињу. Тумачиди су снове, продавади су амајдије, и такмичећи се са врачарима примамљивади су к себи оне. који више нису знади у шта да верују. Људи напустише старе обрсде, неки, због какве вишз идејс, коју су пронадазиди у новим кудтима, а највише њих због сувише ведике сдободе и оргија донесених редигија са Истока, иди којекаквих чародија иди тобож неких откровења оракуда орфиских. Право у.фуживања постојадо је у Атини од најстаријих времена. Свако божанство имадо је своја удружења, која су вршида све потробие обреде; ади само грађани могди су бити чданови тих удружсња. Но и странци добише нраво да образују верска удружења: тијаска, еранска; оргеонска, у која су примади и жене и осдобођене па чак и робове. У тој мешавини развијаде су се многе које и какве нездраве индустри.је и проституције и духа и теда. Истина посто.јао је закон, 4*