Просветни гласник

НАУКА и НАСХАВА

357

народи ночивали била је породида. Данашњи женски покрет, познат под именом еманципације ил и Феминизма има као крајњи циљ да разруши породицу. Рушећи пак породицу руши и народност а са тим и цео систем досадањих социјаллих уређења. Одбдеске тих нових идеала женских чуди смо напред где се веди да образована женска сматра патриотизам као идиотизам. кретенство, просташтво и т. д. Српски народ, као што је познато, одвећ је доцкан иступио на позорницу модерног кудтурног живота. Он је иступио из ираисторијских обдика кудтурнога живота и има да пређе цео низ разних преображаја докле не достигне савремене народе кудтурне Европе. да може са њима наноредно стати и кудтуру самостадно унапред кренути. Живот којим живе западни народи јесте обдик национализма. Теоријски ноједини стадежи и партије одушевљавају сс интернационадизмом, ади прак^ тично цеда Европа преживљује период национадизма. Питање је сада за мдади српски народ, хоће ди правити скокове иди развијати се ноступно. Ако усвојимо џоследње начедо, као најправидније, онда нам треба такође уредити живот у правцу национадизма. Према томе омдадину васпитавати тако да се уживи у народне традиције и запаја народшш идеадима. За извођење тога задатка ми немамо, нити постојн боља и депша институција од породице. Породица у нае то је свекодико наше бдаго, она ,је већ у народу, њу народ цени .и уважава, и сад наетаје питање какав ћемо подожај заузети у нашим новим кудтурним придикама према тој породици? Пова. жена хоће да је руши. У том носду нову жену помаже: просвета, друштво и држава. Ако се занитамо у име чега тражи рушење нова жена? У име сдободе, био би одговор. Ади нова жена маскира то своје држање реадним раздозима; она износи као стварни раздог материјадне тешкоће тога обдика живота у новом времену. Она је дакде прокдамовада принцип: материја господари а дух се њој мора покоравати. Но нама се чини да материја може господарити над човеком у кога је изумрда животна енергија, у коме нема ни срца ни духа. У живота здрава и снажна дух има да влада над материјом, и да је као сваку мртву ствар меси и дотерује нрема својој вољи и свом нахођењу. Дакле, ако усвојимо разлог да су материјадни разлози узрок распадања нородице отвара се питање: има ли иута и начина да се они укдоне. Модерна жена као најобичнији иример наводи: један чиновник са малом пдатом и неторо иди шесторо деце не може да живи породичним животом. Он има цедог века да се мучи и гдадује да само децу исхрани,. ади он нема пара да синове шкодује, ни мираза да кћери удаје. Потомство дакде његово постаје продетер. Оно је даље опет неспособно да заснпва и одржава породицу из чисто материјадних раздога. Даље, то исто бипа са радником у Фабрици, то ће сутра бити са занатди.јом,