Просветни гласник

НАУКА II НАСТЛВА

413

елементи а Ђ (као јединство с1) у вези с објецтом е. Но моје сазнање не саетоЈи се само у вези инадекватног иди адекватног мог „ја" са објектом спољњег света; него се моје сазнање може свести и на само сазнање т. ј. на чисто моје нсихичко „ја" које ће егзистирати само по себи без икаквих примеса спољашњих конкретних објеката. И Фактички философ са дубоком интуицијом може толико да-се удуби у свој дух, да може да постане неосетан према своме телу и према свима С , ЈШ 6

т I Сл. 5. спољашњим објектима. Нарочито ово може да буде при медитацијама разне врсте, при екстази, трансу и т. д. Сваки може да посумња у егзистенцију спољашњих објеката и спољњега света, али нико не може да посумња у своје „ја" у сво.ју самосвест. Декарт је спровео ову скепсу у спољашњи свет, али никако ниЈе могао бити скептичан према своме „ја". II у речима: со§И;о ег§о зит ( мислим , дакле, постојим) он је своје сазнање свео само на једину реч — со§И;о (мислим). „ Он је овде своје ,ја" сасвим еманциповао од спољашњих објеката и свео га на чист психички акт. И из егзистенције — со^Ио (мислим) изводи као закључак — ег§о зит (дакле постојим). И дакле кад кажем: мислим, тиме сам констатовао егзистенцију мога ,ја". То — мислим, не мора се односити на одређени садржај извесног квалитета или обима, него на чисто унутрашње самопосматрање, на минимално знање, сведено на Јединицу, које је (знање) ^ изоловано од сваких примеса спољашњих конкретних објеката. То се може шематички представити овако: (види сл. 6.) а Ђ (као јединство А) јавља се као чисто психичко „ја" или чиста самосвест без икаквих иримеса снољашњих објеката. Пошто можемо самосвест или самознање да сведемо на чист психички акт, изолован од сваких примеса чулних објеката, из тога излази, да самосвест, самосазнање или моје „ја" може потпуно да егзистира самостално и независно од снољашњнх обЈеката. И према томе спољни објекти (види слику 7.) с, е, ј, д, 1г, г,ј, к, I, т, п, о, р, ц, г, и т. д. могу да егзистирају а могу и да не егзистирају, али моје „ја" као са-

\ /'

Сд, 6.