Просветни гласник

НАСТАВА И КУЛТУРА

411

архиепископа Данила. По томе опису Шишман, кнез видински и владар западнога дела нодељене Бугарске, напао је, 1291, на земље краља Мидутина и продро дубоко у њих, алн се једне ноћи војска Шишманова пред местом Ждрелом поплаши од некнх необичних појава на небу п почне бежати. За аом се нада Милутин и, гонећи Шишмана који пребегне преко Дунава, заузме његову престоницу Видин, па онда ступе у преговоре који се заврше измирењем. По томе уговору мира Шишман призна над собом врховну власт Милутинову и ожени се кћерју српскога великога жупана Драгоша, а његов син Михаило, мало доцније, узме за жену Милутинову кћер Ану-Неду. Али у казивању Данилову, како је оно до нас дошло, има нешто о чему мора бити речена још која реч. Данило, на поменутоме месту, вели, даје војска Шишманова допрла тада до Ждрела у Хвосну: „до мћста глаголк-манго Хвоствна, и хотештиимв имб вбнити вб мћсто рекошо Ждрћло, ико да вбзмоттб тоу соуштек- достоинин много црвквви домоу СБпасова, реквше арвхиН5ПИСК0ПИ16, и не ввзмогше"... За тим, мало даље, причајући како се непријатељи пред Ждрелом поплашише вели да се то учини молитвама Св. Симеона и Св. Саве „и арБхшерега Христова светадго Арвсении лежештааго тоу вб домоу светнихБ апоетол .Б ..!! Све се то у главном помиње у тако названој аутобиограФији Милутиновој, штампаној у Споменику, III. На основу тога се обично узима да је Шишман без боја продро чак у само Еосово, у ерце Милутинове краљевине! Мени се пак чини да ирилике уиућују на други крај, на ово браничевско Ждрело, одакле је Милутин мало пре тога био протерао браћу Дрмана и Еуделина придруживши Браничево држави Драгутиновој. На ово, иначе добро познато Ждрело на Млави код доњега изласка из данашње Грделичке Елисуре упућује и топограФИЈа као и вероватноћа да је Шишман лако могао доспети дотле без боја, одакле је, потиснут, могао умаћи преко Дунава, јер је чудновато да Милутин гони Шишмана с Еосова до Дунава, да га не сгигне а да, опет, нре њега уђе у његов Видин! На ово браничеаско Ждрело упућује и помисао да су Дрман и Еуделин, који су одатле недавно побегли, по свој прилици, Шишману у Видин, кренули сада Шишмана. на освајање онога што су били изгубили. Али два стара споменика изрично именују Ждрело у Хвосну где је — веле артеиискоиија. На то бих рекао да тако објашњење и одаје њихову неисправност на томе месту. Еао што је познато, још ннје иотпуно рашћишћено питање о томе шта је писао лично Данило а шта други. Осем тога и у самом Данилову раду као и у раду других писаца тога родослова има уметака познијих настављача па, вероватно и преписивача. Да ту има заиста и туђих, познијих уметака види се и по ономе месту где се казује како је Милутин удао евоју кћер за