Просветни гласник

НАСТАВА И КУЛТУРА

941

аксиома која је иринцип сваке добре методе физичког васнитања; и само зато што је нису добро разумели пошли су по погрешном путу: Њихова резоновања су геометријска; они тога ради изјављују да је истина једна, и не опажају да су здраву ствариост природну заменили сујетом шупље логике. 3) Еад је тако засновано у природи Физичко Васпитање има. врло велику просторност: оно међутим не може дати детету све каснитање ко.је му је потребно за живот у друштву. Оно је научено средство, оно није циљ, и они који поводом овога нонављају Мепз &апа т согј >оге запо врло радо заборављају да је Јувенал, у овим славним стиховима, молио богове, пошто су му дали здравље и снажно тело, да га задахну такође и здравим духом. Узвиптен је циљ да се од детета створи човек достојан овога имена. Од првог детињсгва, навике које стварају прве основе наше персоналоости и приуготовљавају свакоме од нас његов карактер и његов начин мишљења и рада, слажу се као еукцесивни слојеви, сд најнезнатнијих нокрета до најузвишенишх мисли, до идеја које доминирају у свести сензацнја самом силином својих анстракција. У овој организацији која. је прогресивно елаборирала правилност инФерниорних аката, у нашим мишићима, не одређу.је увек, на вишем ступњу добар ред наших идеја: али она тај ред приуготовљава и до извесног стеиепа га и условљава, готово онако исто као што облик нагаих осећаја одређује облик идеја које им следују. Дете које наставник научи да среди, да здружи, да синтентише поступцима добро прихваћеним своје радње мишићне контракције, научиће још лакше да веже своје слике и такође да веже сво.је идеје. Ред у нашим мислима често је продужење реда у нашим покретима: често сс састоји у томе да пренесемо у интелектуални свет навике створене према материјалним елементима нокрета. Доиста, ако смо се горе добро изразили, није ли јасно да је серија менталних операција које су нотребне да би се реализовао један савршен мишићни акт, исте ирироде као и за један акат мисли чији су елементи нотпуно кординирани, савршено нрилагођени циљу и остварују без икакве муке слику која служи за модел. Само ова слика, уместо да је мускуларна, вишег је реда, ношто нрипада домену идеације. Али како да се одрекне сагласност једне с другом? Треба ли овде навести да је један наушик покушао суптилном менталном анализом да нађе степене којима се нењемо од тачног органског и мишићног петира до иотпуне јасности акта интелектуалног и вољног. Ништа боље не показује како мишићна координација може приуготовити ову менталних слика и како може практично да помогне ону идеја; како физичко васиитање добро руковођено практички остварује нрелазе означене тсоријском анализом каквог психолога.