Просветни гласник

438

ИР0СВЕТ1Ш ГЛАСН1Ш

цаја. Нека. потом, буде довољно храбар и мудар да узме учешћа у опшгеи раду на иоправдн, не пптајућн ко је учннно зло. Тако исто је прнродно помагати да човек поправи гатету, коју нп.је он учинпо, као п да се корпсти са осталнм светом добрим стварпма које није он створио. Ма ко.шко да су различни они који презиру и оитужују капитал од његових обожав;:лаца, они су из исте школе која принисује стварима моћи које пма једпно човек. Капитал је иодложан истим законима којима н сва оруђа и спле. Његово дејство завнсп од употробе. Сам по себи он пије ни добар ни рђаи. Наше иамере одрећују његове особине. Велике злоупотребе, чије је он оруђе, чште да неки сањају да га уииште. Али уништити се може само оно што је пролазно, а опо што има сталан карактер може мењати само Форму и примену, али не суштппу. Капнтал спада у првобитне иотребе, он је у људским друштвнма само одблесак ирпродних закона. Цела Васељена капиталише. Светови су каппталн, и човек је капитал. Органпзам је основан на лагано.ј и брпжљнвој органпзадијп каиитала. Мозак, крв. нервни спстем јесу капптали. Историја, рад састављају канитале. Народност је каиитал,- језик. идеје, способности, уметност, наука, вера. морал, осећање, снага карактера — све су то капнтали. Хтети дискутоватн да ли нам он треба или не треба. значи ућп у савет где нас нитп интају ннти слугаају. Капптала ће увек битн. све је у томе да се добро пласира и да се њнм добро рукује. За ово, све су жеље допупттене, и сви напорн ка болем законитн су. Заблуда би било веровати да .је довољно нматп ту силу у рукама, па учпнити одмах крупне ствари. Дати канитал човеку, значи дати му могућност може бнти баш и за глуиости. Рећи: да сам богат, учинио бих то и то, леде п велике ствари, наравно, то је казатп апсурдност. Је ли довољно иматн Страдиваријусову виолнну, иа умети на њој свпрати? Богатство је тежн инструменат него виолина. Великн Лутер је рекао једнога дана да су неке лепе ствари у рукама недостојннх притежавалаца као харфа коју би магарац доднрпуо копитама. Узмпмо да је кадитал харфа. На жалост, та је харФа често нема, у коју ретко свира правн харФист. Треба лн за то разбитп харфу? Вандализам никад није учпнно добра. Боље поштујмо тај силни и нежни инструменат и научимо да на њему свирамо. Могли бп се дати неки савети за употребу капитала. — Имати значи моћи. а моћп значи дуговати. Ваш канитал јесте дуг који има тачну величпну тога капптала. То је једно добро из кога треба извући највећу могућну корист за себе и за друге. Никоме но треба да буде свеједно хоће лп добро или рђаво руковаги својим добрпма н својим пословима. За чудо је како се човек мало боји одговорностн коју стварају велика добра. Сачуватн их само, да је врло тешко. Али кад сте сачувалп своје имање, шта ћете с њим? Хоће ли оно остати мртав каиитал за опште добро? Хоће ли бити уиотребљено само за вас и ваше? У том случају ви узимате за своју личну употребу оно што није длод вашега личнога труда. Свако богатство је стечено у другатву и треба да користи друштву ако хоће да остане нормално и здраво. Ако оданост и пожртвовање не суделују при употребп богаства, оно ће пропасти. Ето због чега су многи л,уди жртве свога богаства. Ето због чега, ако родитељи не пазе, њпхово имање нокварн децу. Писац не мисли да би се могла учпнити озбнљна замерка личној својипн у начелу, али због рђаве удотребе, због недостатка мудростн. братства, моралне наж.ње, својина постаје непријатељица свакоме, а на дрвоме месту онима чија је. Чувати своје богаство за, себе самога, то је затворпти се у кавез са звером: звер вас дрождире.