Путне белешке по старој Србији 1871-1898.

202

Пљеваљскп санџак може послужптп Порти за пример, да ce осигураљем јавне безбедыостп и га рантевашем народних права ваше добпја за царевину. То je j едини санџак у северо-западном делу косовског вила] ета, где постојп дуванска режпја, где се, дакле, дуван не продаје јавно на оку. Међутпм у приштинском, прнзренском и nehcKOM санџаку нема ни помена од режије монопола. Све што би се у ново-пазарском п п.ьева.ьском санџаку имало да поправп, то je, да се на мању колпчину сведе агаларско прпмање жита и сена од сељака. А у приштинском, прнзренском и пећском санџаку да се што пре' створи јака гаранцпја за безбедност православнпх Срба од злпх људи. Да ли ћс државнпцп новога станьа у Турској у својој сопственој корпстп водптп о томе рачуна и све неправилностп правплно регулпсатп, идемо да видимо. II ако сам се у Пљевљу и Прпјепољу мало бавпо, ja сам се пиак тачно и поуздано уверпо, да нитп су мухамеданцп, нити Срои православие вере наклошенп Аустрпјп и поред тога што Аустрпја преко својих офпдпра, а нарочито преко свога консула у П.ъев.ъу чини све могуће, да за своје циљеве задобпје прво мухамеданце, па Србе православие вере. Да на томе Аустрија ради, иокозује и та околност, што у Пљев.ву, Прпјепољу и Прпбоју нема ноле отменијег ыухамеданца, који није одликован ма којпм. орденом аустрискпм. Чиновници га турскп такође п-мају. У П.вевљу нема ни православие ни мухамеданске куће, коју нпје посетио тамошњп аустрпскп консул. Он и непозван пде на свадбе, славе и т. д. ГЬиховн војенп лекари у Пљевљу, Прпјепољу и Прибоју, указују мухамеданцима п православшша лекарске помоћи без пкакве нагргаде, па чак и лекове из војнпх апотека дају бесплатно. Иду и не позвани, да лече болесгшке. Нуде своје лекарске поMohii иза болеснпке у удаљениј им мостима, као што су; Нова Варош, Сјенпца и Нови Назар. Мухамеданцима join чине и нарочите олакшице у трговпнп и војеним лиФврадијама. Разговарајући се том приликом ca Србима православие вере, они хвале садање стаже у