ПушкинЪ какЪ нравственная личностЬ и православный христіанинЪ

14

И сердце трепетное вынульъ,

И угль пылаюшйй огнемъ,

Во грудь отверстную водвинулъ. Какъ трупъ въ пустынЪ, я лежаль, И Бога гласъ ко мнЪ возвалъ: „Возстань пророкъ и виждь, и внемли, Исполнись волею Моей

И, обходя моря и земли,

Глаголомъ жги сердца людей“.

Мы заявили, что приводимъ тЪ религозныя ‘'переживан!я поэта, которыя были ему присущи независимо отъ его нашональныхь и общественныхъ взглядовъ. Однако и въ этихъ переживан!яхъ Пушкинъ сказался не только, какъ православный христанинъ, но и какь русск человЪкъ, котораго наибол5е любимая молитва, повторяемая въ Церкви съ многочисленными земными поклонами, была любимой молитвой Пушкина.

МОЛИТВА.

„Отцы пустынники и жены непорочны,

Чтобъ сердцемъ возлетать во области заочны, Чтобъ укрБилять его средь дальнихь бурь и битвъ Сложили множество молитвъ;

Но не, одна изъ нихъ меня не умиляетъ,

Какь та, которую священникъ повторяетъ

Во дни печальные великаго поста;

Вс$хъ чаще мнЪ она приходитъ на уста —

И падшаго свфжитъ невЪдомою силой: „Владыка дней моихъ, духъ праздности унылой, Любоначаля, зми сокрытой сей,

И празднословя не дай души моей;

Но дай мн зрЪть мои, о Боже, прегрЪшенья, Да брать мой отъ меня не приметъ осужденья; И духь, смиреня, терофн1я, любви

И цломудр!я мн$ въ сердц оживи“.

Съ любовью воспроизводя мотивы русскаго христанскаго благочестя въ типахъ Бориса Годунова, старца Пимена и Патр!арха Това (современника Годунову) нашъ поэтъ не повторяетъ, конечно, насм$шливыхъ оговорокъ другихъ писа-