ПушкинЪ какЪ нравственная личностЬ и православный христіанинЪ

15

телей, когда они касаются древне-русской истории. Изъ его поэмъ и драмъ видно, что онъ считаетъ религюзное настроене древности болЪе духовнымъ, болзе Евангельскимъ, чБмъ настроеня современнаго ему общества и посл$днему предпочитаетъ благочесте простого народа русскаго.

„Когда за городомъ задумчивъ я брожу

И на публичное кладбишЪ захожу —

РЪшетки, столбики, нарядныя гробницы,

Подъ коими гнютъ всЪ мертвецы столицы,

Въ болотЪ кое какь стБененные кругомт,

Какъ гости жадные за нищенскимъ столомъ; Купцовъ, чиновниковъ усопшихъ мавзолей (Дешевого рЪзца нел$пыя затЪи).

Надъ ними надписи и въ проз$ и въ стихахъь

О добродбтеляхь, о службБ, о чинахь;

Ворами со столбцовъ отвинченныя урны,

Могилы склизюя зяюшия тутъ,

Которыя жильцовъ къ себъ. на утро ждутъ Такя смутныя все мысли мнЪ наводить,

Что злое на меня унын!е находить,

Хоть плювуть да бЪжать. Но какъ же любо мнЪ Осеннею порой, въ вечерней тишинЪ,

Въ деревнЪ$ посфщать кладбище родовое,

ГдЪ дремлютъ мертвые въ торжественномъ покоЪ: Тамь неукрашеннымъ могиламь есть просторъ. Къ нимъ ночью темной не лезеть блъдный воръ; Близъ камней вЪковыхЪъ, покрытыхь желтымъ мохомъ, Проходитъ селянинъ съ молитвой и со вздохомъ; На мЪсто праздныхъ урнъ и мелкихъ пирамидь, Безносыхь геневъ, растрепанныхъ харитъ Стоитъ широк дубъ надъ важными гробами Колеблясь и шумя“...

Рели{озные и даже церковные идеалисты интеллигентнаго сослов!я не часто сближаются съ представителями нашего высшаго духовенства; не слышно относительно Пушкина, чтобы онъ им$ль много друзей изъ духовныхъ лиць, ибо латинская и сословная кастовая школа поставила тяжелую перегородку между обществомъ и духовенствомъ, которую пробываетъ, да и то не всегда, только народное неистребимое благочесте, хотя тамъ