Ратник

О БОРЧЕВОЈ ПСИХИ 8

могло ни доћи, јер би обе стране при судару или окренуле једна другој леђа, или би обе запањене и укочене стајале на месту са спуштеним оружјем. Напротив, природа се зарад свога одржања побринула, да су борбе обичне неотклоњиве појаве, т.ј. створила је услове да до борбе баш долази.

Ко од нас, загрејан неком мишљу, идејом, правдом, или ганут неправдом, не би био спреман да се бије, бори, па макар га то и живота стајалог Људи, који би увек и без изузетка обратно радили, били би изузетци. Сем тога, крајном неједнакошћу човекових интелектуалних, физичких и душевних особина природа је створила услове за неслагање, за свађу, за сукобе, па следствено тиме и услове за постојање борби, сукоба. Е

Укратко, инстинкт самоодржања наводи човека да избегава борбу, а други га инстинкти и осећања, напротив, наводе на борбу. Од исхода борби тих човечјих инстиката и осећања зависи да ли ће доћи до борбе или не.

Ти инстикти, што су деловали на човека пре борбе, инстикти због којих је и дошло до борбе, продужују деловати на њега и у току извођења саме борбе. Нарочито је моћан у борби инстикт самоодржања. Његова је моћност и судбоносност толико велика, да се како у времену мира, тако иу времену рата морају до максимума уздизати и одгајивати инстикти и осећања, који ће га у борби што је могуће више моћи слабити. Због тога ти инстикти и осећања, који у времену борбе слабе и скучују дејство инстикта самоодржања, и чини најважнију позитивну борбену снагу, моралну снагу. Значај те моралне снаге од вајкада је високо цењен. 50] је припадало а и данас припада преимућство у односу према другим, — умним и материјалним борбеним снагама. Наполеон је од задобивеног успеха 3/4 приписао моралној, снази. У наоружању, техници и умовању, и ако постоје разлике код противстављених снага, оне се ипак унапред могу колико толико сазнати и погодним радом и комбинацијама довести до извесног потребног повољног односа. Те снаге — материјалне и умне — истина имају такође огроман утицај на исход борбе, па се стога не смеју занемаривати, али им се исто тако не сме ни давати првенство над моралним снагама.

Напред смо поменули, да сем инстикта самоодржања постоји и чисто тактички обзир заклањања борца од непријатељских удараца, наравно са извесним ограничењима. Овај је обзир постојао од како борба постоји. Због тога је обзира и дошло до чисто одбранбених радњи при дуелима, до употребе штита и свих могућих одбранбених фортификацијских — заштитних — средстава. Тај је обзир бивао понекад то-