РТВ Теорија и пракса

pod-informacije i proizvodnje pseudo-informacija koje pružaju idealnu legendamu sliku društva”. Spoj ideologije i informacije u totalitarnom (Morin kritički preispituje tradiciju staljinizma, ali njegove implikacije imaju širi značaj) društvu pojačava mistifikaciju i onemogućava prodor kritičke svijesti đo istine. Metodološkim političkim postupkom stvaranja tabua, mitova i sakralija, propagandna kozmetika obavija tijelo društva skrivajući njegovo pravo lice. A taj postupak prepariranja (sredstva informisanja su dakako u njegovoj neposrednoj funkciji) je neprekidan. „Bez neprestanog stvaranja/prepričavanja legende, bez pročišćavanja, potiskivanja, uništavanja informacije uređenje se ne bi moglo obnavljati niti razmnožavati”. Bilo bi pogrešno misliti da . totalitarna informacija i ideologija ne nailaze na sukob sa drugim informacijama i ideologijama. Ali u ovom r sukobu vladajuća ideologija izlazi kao pobjeđnik upravo zahvaljujući činjenici što je promotor Vlasti (jedino je ona u društvu u mogućnosti da spoji informativni, policijski i vojni aparat). Svoju uvjerljivost i vjerodostojnost nastoji pokazati isticanjem stalnog „ratovanja” sa lažima,

klevetama, „vanjskim” ideologijama da bi zapravo tako izrazila svoj monopol vlasti nađ društvom. Time je Morin pokazao da se priroda informacije ne može razumjeti ukoliko se ne dovede u odnos sa pogledom na svijet, sa tehnologijskim postupkom stvaranja „Reda” i „Organizacije”. A, s druge strane, pokazao je da je problem informacije neodvojiv od problema njenog „tumaćenja”. Budući da je naša stvarnost prožeta mnogim informacijama, Morin ističe da je neophodno njihovo „provjeravanje” ističući da nas upravo to „baca u složene probleme mentalne strukture, vjerovanja, ideologije, povjerenja/nepovjerenja, organizacije medija, organizacije društva. Počinjemo shvaćati što znači riječ ’složenost’: nemogućnost da u potpunosti izdvojimo neku pojavu kako bismo je razumjeli, te, naprotiv, nužnost da je povežemo s njezinim prirodnim spojevima. U tome i jest složenost problema informacije: ne možemo je apsolutno odvojiti od društvenog problema, od problema ideologije, od problema Ijudskog duha. Postoji mogućnost razabiranja, ali ne i odvajanja problema. To zastrašuje. Doista zastrašuje. Ali to je jedini put prema pokušaju da nešto razumijemo”. Preispitujući nadalje

251