Рустем и Сухраб

ХХИ ДР. ФЕХИМ БАЈРАКТАРЕВИЋ

се по њима може судити, а још више по описима љубавних сцена у Шахнами и Јусуфу и Зулејхи. његовом другом епу, изгледа да је песник био врло ватрен и да је у дубине познавао женско срце. (Обично се узима да се оженио пре своје 28. године. Из овога брака је потекао један син и једна кћи. Син јеумро у 37. години живота када је оцу било 65 година. Под овим тешким ударцем песник је спевао једну-од својих најлепших лирских песама која својом једноставношћу и искреном тугом оставља силан утисак. Кћи је преживела оца, јер се помиње како није хтела примити султанова дара који је стигао иза његове смрти. Од остале породице знамо за песникова млађег брата Хусејна који је водио главну бригу око имања које им је отац оставио. По свему изгледа да је Хусејн умро пре старијег брата. Свакако, иза песникове смрти, брат се не спомиње, него кћи, односно по неким версијама, и сестра песникова.

Ми смо мало пре рекли да је Фирдуси у својој младости испевао неколико љубавних песама. То је био тадањи обичај. За његове младости — што је врло важно — почео је рад оне поменуте комисије за редакцију прозне Шјахнаме у његову родном месту. Ово је, без сумње, било од одлучна утицаја на Фирдусија. Још више су нањ деловали доцнији покушаји песника Дакикија, да опева персиске епске традиције.

Дакпки је живео, како се обично узима, на двору једнога саманидског владара и важио је као славан песник. Традиција му даје као место рођења Тус, али га Фирдуси нигде не спомиње као свога земљака, иако о њему опширно говори. Многи држе да је остао веран религији својих отаца, јер у једној лирској песми вели да је од свих ствари на свету одабрао само ове четири: рубин-усне, звуке лире, румено вино и Заратустрину веру. У вези са Дакикијевом вером, интересантно је да он није почео своју обраду народне традиције са првим краљем и другим митским личностима, него с појавом про-