Сион

732

вом знамеиити научњак Фокте, но кад он суштаство нематеријално хоће да иодведе иод законе материјалних нредмета, онда смо у праву и ми њега да запитамо: има ли ма ког хемичара на свету, који би се усудијо рећи, да иознаје буди коју есенцију ствари ? Нека нам покажу есенцију електрицитета, магнета, и напослетку леба и млека ? Па зато што се ненознају есенције ствари, смемо ли рећи да свака ствар нема своје есенције? Ми душу иозиајемо са стране негативне, тј. знамо шта она није, а пгга она јесте, то знаде сам Бог као н>ен саздатељ. Тако исто од ока суде ови људи о браку и другим светињама човекова срца. Брак је ириродиа веза између мужа и жене. Он је нрошао кроз многе Фазе и своје достојанство утврдио од самога И. Христа, који га је подигао са ступња природне везе на стуиањ свете тајне. Нарушити брак без великих узрока, то је толико колико срушити једну породицу и разлучити оно, што је Бог саставио иреко свштеника законито руконоложена и на то одређена. А шта вели Бихнер о браку ? Он вели ово: „И ако се опазило, да и животиња у брак ступа, и иак је женидба како ствари сада стоје — проста установа људска која се мора пошто по то мењати и прилагођавати духу времена. Те су промене тим нужније што брак носи у себи сва начела деспотизма из средњега века. Ништа нема што би боље унапредило државу и цркву као еманципацеја брака кад би се изтргао из данашње'стеге. Нужно је дакле, да се брак нретвори у слободан избор њих двоје, и да дотле траје док неизчезне у зајамна склоност". Чули смо и видели смо посљедице грађанскога брака, а сад од материјалиста чујемо још и то, да се и животињажени ! ? Бого мили! шта јонх нећемо у овоме свету чути?! А није ли још апостол Павле рекао о таковима: „приложишдсд скотомг НеС/ММСЛ6ННММ2 И уПОДОБИШЛСЛ ИМ2?" Да, мисмојош у почетку овог говора рекли, да материјализам није ствар нова, већ нрекројена по духу времена и према