Сион

666

овом општеизвесношћу #акта, која може свакоме истодкована бити у оном смислу, у коме он жели да је толкује. Дозволите ми још да вам кажем, господо, и то , да , говорећп о даким знацима, ви сте одади мало поштовања оним историцима, које сте наводидп у своју корист. Исторнја се не оснива на знацима , него се рађа из истине. Из знакова се рађа басна, мптолођија, и ако хоћете, онда и предање. Знаци нису ништа друго, него завеса, која крије недостатке и поквареност. Историја нема потребе у знацима, а кад небп било тако , — онда на што би били сви ваши историски документи ? Би сте јуче учинили значајно уступлење, кад сте признади, да је познати одломак из списа св. Елимента пзмењен, и да су речи: „најблагородвији примери наших времена", замењене речима: „најблагороднији примери наше вароши", почем се заменом речију времена — речију варогии све, што се тицало хришћанства уобште, приписало једином Риму. Но шта вели о томе Климент, овај једини савремени писац догађаја, о којима се води реч, шта он говори о Петру? Он вели, да је Петар посде млогих гонења поддегао мучеништву. Но где је Петар претрпео ова гонења? Да ли на западу? Не. Излази, дакле, да је он претрпио гонења у Јерусалиму и другим местима на истоку. Но кад долази ред на Павла, шта о њему вели Климент ? Он вели, да је Павле, пропутовавши цео запад до најдаљих његових граница , дишио се живота пред дицем управл.ача света. Не заборавите у каким је изразима овде показан Рим. Дакле једини писац сувременик, који говори о овим Фактама, не вели ни једне речи о жевљењу Петрову у Риму , док на супрот тај исти писац најпозитивније уверава о живљењу ПавДОВОМ у ТОЈ вароши. ( наставиће се).

Саборс^а решења, 1. Можели се венчавати и аосле подне? Питање ово покренуо је на народној скупштини посданик Вељко Јаковљевић интерпедацијом, коју је управио на г. министра просвете и црквених деда, н која гдаси овако: „Многи свештеници посде подне кад сватови дођу, неће да венчају момка и девојку и у опште никога од брачних, него их од цркве враћају кући, да сутра пре подне дођу, пак ће их свештеник венчати. И тако више пута супруга и супружницу враћају