Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ

Вшоро по реду, а по важности пєр-' еомЪ подобно; и сматраюїіи одЪ колике з веліїке потребе у свакомЪ послу практика, ( безЪ кое Ѳеорїа закопатомЪ и сакривеяомЪ злату пріуподобнгписе може) иоіце важніе слобйдносе нареки може, чесгпый, са искуснїйма одЪ себе, о истой матерія разгоЕорЪ; и сЪ подобннма себн о томѣ дшлпутацїа илитн прспиранѢ. Но ово ни п-оідо да не бива изЪ тврдоглазога, инагпчінскога, лудовисокоумшзга (и некамисе опрости реяи) Еретическога духа любопрешіранїа и неразумне луде внке ; изЪ кое нигяисе з, кадЪ ш,о добро родило ншпнѣе се родиши 5 него изЪ саме чистосердечье и свете Любови кЪ точномЪ разумѣнію и познавашо у свачему исшине веіц-м. ИнаігіЪ и своедогматическо, као сѣ обоюдуоіцримЪ АкчаромЪ у руку, свои мнѣнія и предЪ« разсужденія заіциіцеше, са свнмЪ заслеплява умЬ.ожесточава и окаменява сердце човеково, какогдЪ шрсе пише за Фараона, и запире сваки входѣ кЪ истини и кѣ тихомЪ и чистомЪ познанію сшвари. КадЪ оке блажене, преминувши мудри люди душе, могу насЪ шолико ползоваши , научиши и просвегпити, КОЛИКО внше, онима подобна живи могу шо