Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ

»3 їтгёора веши просеяваю ? ели се онЪ о іуогодЪ само поптакнуо^ на масе изЪ тога вели- < ка сумня роди и нарасти ; да ли з онЪ чистосердечно мислїо, кадЪ а то и то писао ? ако а онЪ хцо годЪ противЪ сребролюбія и самолюбія писао ; случилисе пакЪ, да се онЪ по;цено трудя и стара , да до каква хлеба у обіцеству доѣе, или да ш,о соіече ; да неби біо у немоѣи и у старости скудость исиромзшство трпити принужденъ, тай часЪ ти му изйће судЪ, да се мора прйпознати за лицемѣру и притвсруа, кои друго пише и проповеда ,а друго неіпо вѣруе и исповеда. Нїе могуѣе писати нараЕоучителна наСтавлѢн'ія, да се не чини ., да онай кой пише, не узима на себе иски вйдЪ старешинства и достоинства. Морална увѣіцанїя» былаби слаба и недѣйствителна, кадЪ неби была укреплѣна гласомЪ и ш,иломЪ, премЪ да не догматическимъ, али ниіца манѣ достоинства пунимЪ и великолѢпнимЪ: онда кочшіе и познаници наравоучителя, кои обичаваю мѣрити важностЪ речи и умствованя човекови по важности нѣговога годишнѣга доодка и кесе, мисле да су чрезЪ то люшо увреѣени, іцо еданЪ човекЪ, кои ни у