Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ

1 * грешкама подложномъ. КадЪ онЪ седне писагпи, нВговасе душа, по свой прилицы, у своиственомЪ, благородномъ и умозрителномЪ состоянію находи: А како остави перо , нужно, морасе меЪу свакояка лица по. мешати, и различна упражненія предузимати; у коима, слабЪ како и остали люди мозкесе показати \ и у такове поклизнути погрешке, кое з мало пре чистосердечно осуж-і давао. Ко на ово сматра, не имаю'ћи искусства и познанства, одЪ какови разни обсгпоятелсшва живлѢнЪ и поступакЪ человечески зависе ; и дасу нѢговомЪ сердцу непостоянство и слабость веш,и природне: како упази неку различностЪ меѣу списаніемъ и списателЪмЪ ; тай часЪ устремисе на осужденіе, и изЪ близа ненавидя и презире онога, коега ѳ изЪ далека любіо и почитавао. И на ови начинЪ непріятели и опорочители списателѣви умножаваюсе, не за іцо друго* него за такове слабости, одЪ кои найславніи на свету люди, нисусе са свимЪ освободити могли. Слабости и погрешке, кое* се у другима едва на умЪ узимлю, ели право, да се у спирзтелю без’Ь милосерда примЪчаваю, и у скупгцииама као найважніе раз' го-