Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ

55 спгву добродѣтели принздлежела. Каква з шо уредба промисли! ( недоумеваюѣиее веле они ) да до богатства, у коемусе найважнїе привременога благополучія средство состоя, немѳжесе тако ласно сЪ честностію, са благонаравїемЪ и сЪ правдолюбіемъ, како сЪ немаренѢмЪ чести, сЪ м.йетсрскомЪ хитростію и преваромЪ, и са неправдомЪ доѣи ? ови се томе неби тако чудили , кадЪ би разсудили да богатство благонаравія дуте, кое з вѣчно, и кое се чрезЪ цѣну правде и добродѣтели купуе, са свимЪ 3 различне натуре, одЪ привременога богатства, кое се и сЪ преваромЪ, и сЪ неправдомЪ , и сЪ очевиднымъ грзбежемЪ придобииш може. Ко не мисли плашитпи іцо з чеса вредно, како бц могао то купиши? ванЪ да мисли украсти , а свакЪ ніе за краѣу роѢенЪ. и сама чиста добродѢгпелЪ, чесгпо се може сЪ лукавствомъ и сЪ притворностію украсти; - али ко пош,ено име люби, и коби радЪ, не да други мисли, него да окЪ самЪ у себи управЪ зна, да з поіценЪ, неѣе ни поіцо да краде, Ми валя да сматрамо овай светЪ како еданЪ велики пазарЪ, гди счастіе пре/1^ ‘ С 2