Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ

66 коига води кЪ благополучію и кЪ блаженству : и ту з онЪ нашао, да човекЪ неможе бигаи иначе благополучанЪ и блаженЪ, окромЪ чрезЪ правдолюбіе, благотвореніе и чистоту живота. ОнЪ предотавляшє свою науку тако чисто , природно и просто , да чиняше свое слышашелЪ у самимЪ себи наїіи, зца и како о чему мислити надлежи. Овай славки мужЪ учейи друге нїс себе найболЪ чувао, зато, о многобожію, о закону и о правлВнао онога времена люди* одЪ веѢЪ слободно говореніи, злобу млогихЪ прошнву себе возбуди. НЪгови непріятели найме комедіанта Аристофана, кѳи, са сво' имЪ сметнимЪ, шализимЪ и хитросаставленимЪ комедіама мало по мало призикнс прости народЪ, да Сократа за подсмеяніе узме. Онда се наѣе еданЪ худи облагатель, именемъ МелишЪ, кои нѣга за безбожіе обшу_ жи , заіцо онЪ о многобожію , по науци ондашаѣ Елинске богословіе не умствоваше. /ІисіасЪ славна реторЪ состава едно слово на обранВніе Сократа; и донесе му на прочитакіе : СократЪ очипіа то сЪ задоволсшвомЪ| твое ѳ слово, речему, по правиламъ ршпорическнмЪ преизредно сасшавлЪно .