Српски књижевни гласник

О Узвишеном. 447

шено схваћено као добротворно: „И онда Срећни овако говораше петорици калуђера: „Има две крајности, о калуђери, од којих треба да буде удаљен онај који води духован живот. Које су то две крајности 7 Једна је живот уживања, преданога уживањима и задовољствима: то је ниско, гадно, противно духу, недостојно, таште. Друга је живот испосништва : то је бедно, недостојно, таште. Обеју се крајности, о калуђери, Савршени држао удаљен, и он је открио пут који иде средином, пут који чисти очи и дух, који води одмору, сазнању, светлости, Нирвани. А који је, о калуђери, тај средњи пут који је Савршени открио, који чисти очи и дух, који води одмору, сазнању, светлости, Нирвани 7 То је овај осмокраки пут који се зове : права вера, чиста воља, чист говор, чист рад, чиста средства за одржање, чиста служба, чисто сећање, чисто мишљење. То је, о калуђери, средњи пут који је Савршени „открио, који чисти очи и дух, који води одмору, сазнању, светлости, Нирвани. Ево, о калуђери, свете истине о болу: рођење је бол, старост је бол, болест је бол, смрт је бол, веза са оним што се не воли је бол, растанак са оним што се воли је бол, не испунити своју жељу је бол...“ Таквих примера, и највише, пуне су и све остале митологије и религије од примитивних и паганских до монотеистичких. Све оне, управо, и нису ништа друго до то: израз „надчовека“ и „хероја“ у односу на универсум, пројекција универсума на њих и реакција њихова на универсум. Гу је Узвишено нашло највиши, најпунији и најсавршенији облик. — И друге граке уметности, јер и религија је то, пуне су примера израза Узвишеног. Највиши архитектонски изрази су изрази осећања Узвишеног. Индијски храмови на Бенаресу ; чувени Та/ Махал који је зидало двадесет и две године двадесет хиљада мајстора, у виду капеле, а за покој душе Арјманде, жене шаха Јаана ; џаински храм (једна будистичка секта) у Калкути са својим велелепним кубетима, портицима, колонадама; пирамиде код Абузира са свима помоћним храмовима и помоћним зградама, колонадама, пуним мистичних делова за религиозне рите и, нарочито, пирамида краља Сахуре (286 године пре Христа) са пирамидом као доминантом и низом храмова, зграда, колонада, стубова, испред ње, са мистичним религиозним циљем живота после смрти, и све то у огромним блоковима, са огромним стубовима од црвеног гранита, са монумен-