Српски пчелар

постао мед, који је много гушки од нектара. Према томе мед, у којем има и мравиње киселине, која доспева у њега не из жлезда у нагруднику нити из жлезда у глави, него која постаје оксидацијом шекера, који се у меду налази (ово је најновије тврђење) да дакле мед у толико само може бити превод оне јеврејске речи, у коли ко означава згуснуту матери) у нешто дакле згуснуто. Ти дакле учењаци тврде, да се под оном речју има разумети не мед пчелињи него мед грожђани (Fraubenlionig;, а то није ништа друго него мает, којп није прешао у вреље и који се ради тога морао укухати, да би своју сласт задржао. Ово тумаче тиме, што су уходе, које је послао Мојсије да уходе земљу обећану, вративши се после четрдесет дана довели једну лозу са једним гроздом, који је био толики велики, да су га двојица од ухода на мотки носила и донеше још шинака и смокава. (в. IV. Мој. гл. 13. стих 24), Да је у земљи био мед главни продукат, то би уходе и меда довели, да би народу показали чиме обилује земља, коју треба да освоје. Изгледа да је у Кайану пре доласка Израиљћана из пустиње, било развијено виноградарство, и да се слатко вино као укухан мает извозило у Мисир, где су га пили помешана с видом не само као нике ради уживања, него и као нике ради освежавања. То је било трговина увелико добро позната Израиљцима, док су још били у ропству у Мисиру и Мојеије је, нознајући добро дух свога народа, који је као и сви семитски народи (сетимо се само старих ФеничаваЈ волео трговину стављао своме народу у изглед, да ke оевојењем Канаана добити у руке трговину, која се добро наплаћује и чиме he се народно благостање унапредити. Зато је Мојсије говорив народу у слици и за сточарство је узео његов продукат млеко а за виноградарство мед управо нешто згуснуто ('укухан мает). У Палестини и данае није виноградарство незнатно и ако је тамо у векини мухамедански елеменат, коме je забрањено употребљавати жестока пика. Али све што земл>а од винограда произведи све се то потроши у земљи као сухо грожђе и укухан мает понајвише од мухамеданеког елемента. Ако је пчеларство некад било тако развијено, да се његов продукат, мед, износио као обележје благостања обекане зем.ъе, чудновато је, да се о томе не налазе какви сиомени. И готово тешко је и замислити, да би се у оно исконско доба народи бавили са тако једном малом животињицом као што је пчела. И сам наш Господ Исус Христос често је у својим проповеди ма народу узимао слике и прилике из привреде н, пр. о пастиру, о сејачу, о винограду, о закупнику и др. али о пчеларству нигде не спомиње. У данашње дане у Палестини пчеларства и нема, а што се може видети по гдекоји пчелињак то је искључиво својина странаца Европљана. Ја не знам у колико имају право неки учењаци кад до воде у сумњу превод оне јеврејске речи са речју: мед. Можда

13