Српски сион

Б р . 27. „СРПСКИ СИОН." С тр . 419.

леним А , и* нел\ж « влагоколи\*х; с лијеве стране стоје анђели нуни страхопоштовања руке су им подигнуте а застрте њиховим хаљинама; ниже претече у сред Јордаиа, је наг човјек који је поиријеко полегао, те окрећући главу погледа бојажљиво у Христа, у руди пак држи суд из кога во да тече; око Христа су у води рибе. Из шеснаестога вијека биће једнаслика са натписом КрЕцшт, коју сам нашао, и овдје ћу да је опишем. (Ја сликарске стране, особито са стране перспективе, дало би се много што шта при овој слици жељети, но мени је овдје главно, шта на њој има. Христос стоји у води, до близу ребара, вода као да је устукнула од његова тијела, које се све види; ноге су у положају, у коме се сликају на распећима нашим, бедре су онасане, лијева рука опуштена доле, десна подигнута до прсију, а ирсти на њој сложени, рекао бих, на благослов; око главе нимб са крстом; с десне стране на каменитој обали стоји Јован, обучен у дугу пространу хаљину, око главе има прости ннмб разазнаје се нодуга коса и осредња слаба брада, ва ногама има сандале, тијело му је нагнуто нешто према Христу, десна му рука (од рамена сва гола) почива на гла ви Христовој, лијеву руку (која се види ниже десне!, са опруженим прстима, као да иодиже горе; ниже Јована види се на обали кржљаво дрво и на њему сикира; на противну обалу смјештена су три анђела, двојица смјерно гледају у Христа, трећи подигао главу к небу од куд до лази Дух као голуб, који око главе има прости нимб, а од нимба излази неколико краћих зракова управљених према Христу ; сви анђели имају једноставан нимб, руке су свима застрте по подигнуте као да нешто држе, или као да ће нешто на руке нримити; у води се виде по странама ногу Христових но двије рибе, које пливају у нравцу од тијела Хри стовог. 51 ) 51 ) Слика та је у иолитвеннку срЛуљском, кога сам нашао у библиотеци- пок. владике Сте®ана (у правоед. богосд. задарској, под бр. VII. 15) Стављам га у XVI. вијек, јер држим да је из Вуковићене штампарије. Формат књиге, дакле и слике, мален је. На другим неким сликама у овом молитвенику јасно се већ онажа страни уплив, на овој пак не могох га опазити.

Из селамниесшога вијека нашао сам четири слике крштења Христовога описане. 52 ) Опис једне одговара у главној садржини горњем опису. У опису друге спомиње се да Јован држи у лијевој руци свитак, а код Христове слике наномиње се, да Хри стос нагиње главу под десну руку Јованову. 53 ) Трећа је исто тако описана, само је опис проширен са кратким онисом изгледа Христовог и Јовановог. ипис пак четврге нонавља све то, те казује још даље и ово: у врху иконе, на маленом нољу стрјелчасто оцртаном, види се слика Господа Саваота у облику старца, који се помаља из облака, на глави му нимб са зрацима, у лијевој руци држи куглу земаљску у коју је усађен осмокрајни крст, десном руком благосиља; испод споменутих облака снушта се Дух св. као голуб на Христа; ири крштењу су три анђела од којих један држи хаљину ; иза анђела виде се двије груне гледалаца који се диве ономе што виде; при ногама Спасовим лежн нолунаг старац који подиже главу, а руком чини иокрет ионлашености; друга Фигура, млада дјевојка, на иола се окре нула од призора, те и она покретом руке изражује страву; над главом старца је натнис: Јордан, над главом дјевојке натнис : Море. Није назначио из кога су вијека, али су сигурно већ у стотине година ушле иконе крштења Христовога, које је на нуту своме кроз Атос и Грчку БгЛгоп гледао, од којих неке описује у примједбама својим о атонској сликарској ерминији. Из тијех његовијех нримједаба вадим слиједеће. Христос је већим дијелом наг (по бедрама само препасан, врло ријетко хаљином заогрнут), обично стоји до нојаса у води. Дух свети у слици голуба има који нут нимб једноставан, који пут опет окружен је свијетлом ауреолом. Бог отац преставља се у слици само са горњом но52 ) 0. Смирновг, ОписанЈе колдекцш древнихг икопђ прхеол музеа нри к1евскоД духовнои акаде:ши, у „Трудм мев. дух. акад." 1878. Т. ii. стр. 338., Т. iv. 128 137. 139. 53 ј Ко да се не сјети пјесме црквене, на „СЛЛКн" вечерње богојављенске, нослије ГоСПОДИ КОЗЗКа^*х" која се почиље ријечима : ИриКЛОННЛК 6си ГЛЛК$ ПрЈДТЕЧИ . .